1945年，日军轮奸了黄美英，紧接着在她的下身灌入辣椒水，割去了她的双眼和双乳。当日军想要将黄美英的尸体拖出去时，她的头却猛的一抬，喊出了一句令日军毛骨悚然的话…… 黄美英出生于1919年广东台山大岭村，家庭贫困，父亲早逝，母亲独自拉扯几个孩子。她从小参与农活，砍柴挑水种地，这些劳动养成她坚韧性格。1937年日本全面侵华，村里开始流传抗日消息，她意识到国家危难关乎每个人，便主动寻找机会参与抵抗。村里的文艺宣传队成为她起点，这个队伍通过简单表演向民众传播抗日知识。她在队中负责编排节目，内容聚焦日本侵略者罪行，鼓励村民捐款捐物。宣传队在乡村间流动，她跟随队伍走村串户，接触更多人，逐步加深对战争认识。尽管识字不多，她利用有限资源自学，晚上借灯阅读相关材料，提升表达能力。1940年，她加入中国共产党，成为村里首位女党员，这让她工作更有组织性。她担任妇女抗敌后援会会长，动员妇女缝衣做鞋准备粮食，这些物资直接支援前线战士。 作为后援会骨干，黄美英组织妇女在村舍内集会，分配任务，确保补给及时送出。她还负责联络游击队，多次冒险传递情报。天亮前，她绕过日军岗哨，将纸条送到指定地点，这种行动充满风险，但她坚持下来。抗日后期，局势紧张，1945年初，她带领队伍转移到西涌村。不料国民党军队包围村庄，上千士兵堵住入口，威胁焚烧村子逼交人。她主动站出，自认身份以保全村民。被国民党抓获后，先关押一段时间，随后移交给日军。日军对她施加多种刑罚，先鞭打全身，拔指甲，用烙铁烫伤皮肤。接着用电极电击，灌辣椒水下身，这些折磨持续多日。她被关黑屋，士兵轮流侵犯，试图摧毁意志。她始终沉默，不透露情报。日军许诺优待，她不为所动，甚至写信安慰家人。 1945年1月下旬，日军押她到开平赤坎摇玲山刑场。她已被折磨虚弱，刑场执行剐刑，先挖双眼，鲜血涌出。接着割双乳，刀刃切入肉体。士兵继续割手臂大腿腹部，骨头内脏暴露。她看起来已无气息，日军上前拖拽尸体。她头部突然抬起，喊出“抗日一定胜利，中华民族一定解放”。士兵闻言僵住，脸上现惊恐。她被刺刀刺穿胸口，当场牺牲。母亲赶到刑场认领遗体，看到伤痕累累，眼窝空洞胸前缺失。村民包裹尸体，抬回村里下葬。中共粤中特委调查确认，追认她为模范共产党员，授予荣誉。她的故事在根据地传播，许多青年受激励加入游击队。 抗日战争中，像黄美英这样的女性英雄不在少数，她们在后方发挥关键作用。宣传队不仅是传播工具，还连接民众与武装力量。她编排的节目简单易懂，贴近农村生活，村民容易接受。入党后，她工作更系统，妇女会成为抗日支柱，补给线维持游击队作战。情报传递是高危任务，她多次成功，避免了日军突袭。国民党与共产党合作抗日，但摩擦频发，这次包围事件暴露矛盾。她自愿被捕，体现了保护群众优先原则。日军暴行反映侵略者野蛮本质，轮奸灌辣椒水等手段旨在摧毁人性尊严。她坚忍不屈，体现了民族气节。刑场喊话成为象征，激励后人。 黄美英牺牲后，她的经历通过口耳相传扩散。粤中地区游击队以此教育新兵，强调忠诚重要。她的家庭背景普通，却通过自学和行动脱颖而出，这点接地气，许多农村青年视她为榜样。抗日胜利离不开后方支持，她的工作体现了普通人贡献。国民党出卖事件虽悲剧，但突出内部复杂性。日军刑罚细节显示战争残酷，剐刑罕见于现代，却在侵华中发生。她写信安慰家人，显示人性光辉。追认荣誉后，她的墓地成为纪念地，村民定期祭拜。故事流传到更广区域，影响一代人。 在广东抗日史上，黄美英代表女性参与度高。农村妇女多文盲，她的自学经历突出教育价值。宣传队表演形式多样，包括说书唱戏，她参与编剧，内容基于真实事件。妇女会组织严密，她分配任务时考虑家庭负担，避免过度劳累。情报工作需谨慎，她选择路线时避开巡逻区。转移西涌村是为躲避搜捕，国民党行动突如其来。她被捕后，国民党关押短暂，移交日军加速悲剧。日军审讯失败，转而施暴，反映情报重要性。她喊话内容直指胜利，体现了乐观精神。母亲认尸过程艰难，村民协助下葬显示社区凝聚力。特委调查详尽，记录目击证词。 黄美英的事迹提醒战争中人性考验。日军暴行不止于她一人，许多村庄遭类似摧残。她的抵抗形式多样，从宣传到后勤，再到情报。入党标志觉悟提升，党员身份让她更有影响力。妇女会在她领导下，生产补给高效。冒险传递情报时，她伪装成普通农妇，降低风险。国民党包围规模大，上千士兵显示决心。她主动现身，避免村子毁灭。日军酷刑层层升级，从身体折磨到精神摧毁。她写信时，字迹虽弱，却满含关切。刑场执行时，剐刑步骤残忍，先感官后肢体。她头部抬起瞬间，喊话震撼全场。
