公元189年，董卓进京后，一起遭殃的，就是后宫嫔妃。夜晚，他大摇大摆地，爬上公主

公元189年，董卓进京后，一起遭殃的，就是后宫嫔妃。夜晚，他大摇大摆地，爬上公主的床，后者嘤嘤哭泣，却不敢不从。曹操知道后，大怒：“定把此贼的头，悬在城门上，以谢天下！” 说实话，董卓能进京，真得“感谢”大将军何进的那波“神操作”。为了对付几个太监，竟然要召集外地的军阀进京。这就好比你家进了几只老鼠，你不想着买老鼠药，非要去动物园把老虎请回家。老鼠是没了，可老虎你咋送得走？董卓这人，咱们得客观评价。他在西北凉州混的时候，那也是个响当当的硬汉。跟羌人称兄道弟，打仗身先士卒，甚至有点“轻财重义”的豪侠范儿。那时候的他，虽然粗鲁，但未必想过要当“国贼”。可是，当他带着一身血腥气，踏入洛阳这座当时世界上最繁华的都市时，一切都变了。他看到了什么？他看到了那些平时对他颐指气使的公卿大臣，此刻正如丧家之犬般逃窜；他看到了象征至高无上的皇权，此刻竟然如此脆弱，连个看门的保安都不如。这种巨大的反差，瞬间击碎了他对皇权的敬畏。董卓悟了，也疯了。他发现自己手里的刀，比孔孟之道好使多了。既然规矩束缚不了强者，那就把规矩撕个粉碎！董卓进京后，干的第一件大事就是废立皇帝。把少帝刘辩赶下台，换上了还没长大的汉献帝刘协。这一手玩得极溜，直接把朝廷的法统握在了自己手里。但他最让人发指的，还是对皇室尊严的践踏。史书上记载这事儿，字数不多，但字字诛心，“奸乱宫人，幸其公主”。这八个字背后，是多少女人的血泪史？那是汉朝啊，讲究礼义廉耻的大汉。后宫是什么地方？那是皇帝的家眷，是天下最尊贵的女人们待的地方。但在董卓眼里，这里不过是他的“私人会所”。夜晚降临，董卓喝得醉醺醺的，带着一身酒气和血腥味，大摇大摆地闯进后宫。他根本不屑于去什么偏殿，直接就往龙床上躺。这不仅是好色，更是一种对权力的变态宣示。至于那位遭殃的公主，史书没有留下她的名字，但我们可以想象她的绝望。她是金枝玉叶，从小接受的是最高等的教育，见到的都是谦卑的臣子。如今，面对这个满脸横肉、腰挂佩刀的野兽，她除了嘤嘤哭泣，还能做什么？反抗？董卓手里的刀可不长眼睛。他的西凉兵就在门外守着，整个皇宫都是他的人。不敢不从，这四个字里，藏着多大的屈辱和恐惧！更可怕的是，董卓不仅自己干，还纵容手下干。西凉兵在洛阳城里烧杀抢掠，连宫女嫔妃都不放过。一时间，这座代表着东方文明巅峰的城市，变成了人间地狱。最先跳出来的，是曹操。这时候的曹操，还不是后来那个“挟天子以令诸侯”的枭雄，他还是个有着一腔热血的“愤青”。曹操大怒，说出“定把此贼的头，悬在城门上，以谢天下！”这话，可不仅仅是因为正义感爆棚。曹操是个聪明人，他看透了董卓这种玩法的本质——破坏游戏规则。大家都在一个桌子上打牌，你可以出千，可以算牌，但董卓直接把桌子掀了，还拿枪顶着大家的脑门说“钱都是我的”。这就没法玩了。董卓睡公主、杀大臣、烧洛阳、挖皇陵，这些行为彻底打破了士大夫阶层的底线。如果这种人都能坐稳江山，那以后谁还讲仁义道德？谁还讲君臣父子？曹操的怒，既是对汉室遭遇的痛心，也是对社会秩序崩塌的恐慌。他知道，这贼不除，天下永无宁日。所以曹操跑了，带着那把没刺出去的七星刀，跑回老家招兵买马。十八路诸侯讨董卓，虽然各怀鬼胎，但起码在“反董”这个大旗帜下，大家的利益是一致的：文明世界，容不下这种野蛮人。这一路上，那是真的惨绝人寰。几百万人口的大迁徙，加上西凉兵的驱赶，路上饿死、踩死、被杀死的百姓，填满了沟壑。到了长安，董卓更是变本加厉。他在离长安不远的地方修了个“郿坞”，号称“万岁坞”。里面囤积了足够吃三十年的粮食，还有无数的金银财宝。他甚至狂妄地说：“事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。” 他在朝堂上搞“恐怖统治”，发明了各种酷刑。什么“炮烙”之刑，当着百官的面，把反动派裹上布条，涂上猪油，活活烧死。吓得大臣们筷子都拿不住。他以为靠恐惧就能统治天下，殊不知，恐惧到了极致，就是愤怒的爆发。最后王允使了个连环计，董卓这个不可一世的魔王，最终死在了自己干儿子手里。他死的那天，长安城的百姓高兴疯了。大家把他的尸体拖到大街上，因为他太胖，脂肪太厚，看守尸体的人就在他肚脐上插了根灯芯，点了起来。这盏“人油灯”，据说足足烧了几天几夜。董卓之所以能如此肆无忌惮，除了他个人的残暴，更深层的原因是东汉末年皇权的极度衰落和制度的全面崩坏。当一个国家的制度无法约束权力时，人性的恶就会被无限放大。董卓在凉州时，或许还能算个豪杰；到了洛阳，没了约束，就成了魔鬼。那个在深夜里对着公主施暴的董卓，其实就是不受控权力的具体化身。那一刻，他践踏的不只是一个女人的尊严，更是整个文明社会的底线。