儒家荀子为什么培养出法家的韩非子、李斯？ 本文分5小节论述这个问题： 1 道家、儒家、法家的关系 2 法家的代表人物 3儒家与法家 4时代的背景 5韩非子、李斯、 鲁迅、教员 1 道家、儒家、法家的关系 大家会把道家和儒家，放在一起讨论，也会把儒家和法家放在一起讨论。 但是，大家注意到没有？人们很少会把道家和法家放在一起讨论。 为什么？ 道家，侧重讲个人的修身养性； 法家，侧重讲社会治理； 儒家，既讨论修身，也讲治国——欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；《礼记 大学》 用黑、白、灰打个比方。 道家讲无为，属于白； 法家讲奖惩，约束，属于黑； 儒家，属于灰——不偏不倚，两边并重——既讲“仁”（心），又讲“礼”（法）。 2 法家的代表人物 在韩非子之前，被标签为法家的代表人物有：管仲、子产、李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅等人，又称刑名之学。 管仲（？~前645年），比儒家创始人孔子（公元前551年—前479年）还早了一百年。 孔子如何评价管仲？ “邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” “管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 通俗讲，孔子觉得管仲这人个人品行有不端，但是，于社稷有大功。 所以，法家的思想早已经有之，孔子（儒家）也并不完全反对，甚至非常认同法家的一些理念，而韩非子，可以理解为法家的理论集大成者——发扬光大了法家而不是他创建法家。 3 儒家与法家 以大家熟知的子贡赎人来分析。为什么孔子不赞同子贡不要赎金的行为？ 这不是更高尚吗？ 孔子深刻理解：人性与法——人性趋利，以规矩（赎金）引人向善，而子贡破坏规矩，就等于违法（约定俗成）。 所以法家与儒家并不是泾渭分明，更不是完全对立的。 4时代背景 荀子（前313年—前238年），韩非子（前280年—前233年），李斯（？—前208年） 为什么荀子提倡“性恶论”？ 荀子治国理念：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁” 他把“法治”称为“暴察之威”，“礼治”称作“道德之威”。法治至其极也不过为“霸”，而不能成“王”。如果以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用。 底层逻辑是什么？ 经过几百年的诸侯国争霸——原来的封建领主共议国事，已经逐渐过渡到了中央高度集权（此处当有惊叹声、掌声、赞赏声）。 孔子礼崩乐坏时候为什么强调“仁”“礼”——因为各大臣在自己领地上有极大的自主权，你没法约束，只能寄希望于人的自我约束——仁、礼（法，约定俗成）。 但是，到了荀子时代，几百年的战争促使国家只有高度中央集权才能应对他国的战争威胁，迫使国内各诸侯逐渐上交了权力。 从这个角度看，战国四君子 齐国，孟尝君田文 约公元前320年—前279年 赵国，平原君赵胜 约公元前308年—前251年 魏国，信陵君魏无忌 约公元前276年—前243年 楚国，春申君黄歇 约公元前314年—前238年 为什么秦国能统一天下？ 因为秦国以法家为治国理念，首先完成中央集权，而其他各国还处于诸侯共议国事（家族利益凌驾于国家利益之上）。 如果有看过电视剧《大秦帝国》系列的读者，应该能更好领会这点：整个秦王室不是没有诞生“君子”的可能，但是，最终，个人利益服从了家族利益，国家利益，大大加快、加强了秦王集权的能力。 5韩非子、李斯、 鲁迅、教员 鲁迅原来是学医的，他也很敬重他的老师，还写文章《藤野先生》，但鲁迅最后弃医从文了。 教员原来是学文的，原来也想像他的老师，丈人杨昌济先生一样，做一个教书先生，但最后他选择走了一条历经千难万险的路。 荀子是韩非子、李斯的老师，他是儒家的代表人物，但他的学识并不是只有“仁”“礼”，在修身治国下，他同样有向弟子传授“法”的知识。 通俗来说，荀子就是一个大学教师，学生来他这学习本领，至于这个学生后来做什么，有什么成就，那是学生自己的努力，自己的选择。
