闯关东时期，大批山东移民涌入东北，因识字量有限、对满蒙语语义无认知，仅依口语发音

闯关东时期，大批山东移民涌入东北，因识字量有限、对满蒙语语义无认知，仅依口语发音取谐音、用简易汉字改写当地满蒙语地名，多为民间自发的俗化流变，部分后续被官方确认成法定地名，最终形成大量“音近意远、本义尽失”的汉化地名，这类情况在黑、吉、辽三省及蒙东东北文化圈的村屯、沟谷、河流类地名中尤为普遍，诸多经典案例直观体现了这一变迁特征：黑龙江地区，满语“库仓沟”本指公山羊聚居的沟谷，被移民谐音俗读成“裤裆沟”，用字粗陋且完全偏离本义；满语“蜚克图”为草木丛密的生息之地，先被简化为“费克图”，后又附会汉姓成“费家屯”，满语地理本义彻底弱化；满语“蚂蜒河”原形容河道弯曲如手肘，因谐音被误读成“蚂蚁河”，完全丢失对河道形态的描述；满语“倭肯河”本指多石滩的河流，“倭”被俗读成“窝”，成为“窝肯河”，石滩的地理特征无从体现；即便是保留原名的“呼兰河”，满语本指河道曲折如烟筒，民间也多仅作无义专名使用，鲜有人知其原始含义。吉林地区，满语“珲春”本指边陲边地，部分山东移民将“珲”谐音误写为“浑”“辉”，民间曾长期流传“浑春”“辉春”的俗名；满语“鳌龙沟”是对大沟、深沟的地理描述，“鳌”被俗读成“熬”，变成“熬龙沟”，失去对沟谷规模的界定；满语“舒兰”本义为果实之乡，虽官方保留原名，但民间多不知其义，还有村屯将其俗写为“舒栏”；满语“卡伦湖”因清代边防哨所得名，“卡伦”被民间误读成“卡轮”，哨所的历史内涵彻底丢失。辽宁地区，满语“叆河”本形容河水清澈明亮，移民取“叆”的近音改写为“爱河”，赋予汉语情感含义，脱离了对水质的原始描述；满语“崴子”是河湾、水湾的通用地理名，被误读成“歪子”，不少村屯直接定名“歪子屯”，地理通名的本义完全偏离；满语“哈达铺”的“哈达”本指山峰、山岭，后被俗写为“哈拉”，成为“哈拉铺”，山岭的地理特征不复存在；满语“嘎巴寨”本形容石寨坚硬牢固，民间附会成汉语“结巴”，出现“结巴寨”的俗称，与原名本义毫无关联；满语“芒牛河”本指河畔多野牛的河流，“芒”被俗读成“忙”，变成“忙牛河”，丢失了地域动植物特征的描述。而在同属东北文化圈的内蒙古东部地区，蒙语地名也遭遇了类似的谐音误读。蒙语“海拉尔”本因河畔多野韭菜得名，虽官方保留原名，但移民多误读其音，还有村屯将其俗写为“海拉儿”，鲜知“野韭菜”的本义；蒙语“扎兰屯”的“扎兰”为清代武官名，部分移民将其误读成“扎烂”，民间曾长期流传“扎烂屯”的俗称；蒙语“科尔沁”本指带弓箭的人，是蒙古科尔沁部的部族标识，“沁”被俗读成“儿”，还有村屯漏写“沁”字，让这一地名的部族历史本义大打折扣。这类由山东移民主导的谐音改名，核心是底层百姓“听声写字、简易优先”的选择，既无视满蒙语地名原本的地理特征、历史内涵与文化寓意，又多经民间口口相传后被官方简单追认，最终让东北大量满蒙语地名失去了原始的命名意义，只留下与本义相悖的汉语俗名，成为闯关东移民潮下东北地名汉化的特殊印记。