牢A的观点，戳破了罗翔等所谓法学人西式伪平等的逻辑陷阱，道破了世道人心的朴素正义。法律的本质本应锚定公序良俗，而非沦为脱离现实的冰冷形式——武松杀嫂非单纯私刑，是对奸恶的正义惩戒，封建时代尚判流放，恰是对忠善的价值倾斜，这从不是双标，而是道德底线。 西式“所有生命平等”的叙事，实则消解了善恶边界，将缉毒警的牺牲与毒贩的伏法混为一谈，看似公允，实则让正义寒心。所谓跳脱西方框架，正是要让法律回归惩恶扬善的本质，而非让“毒贩的命也是命”成为纵容罪恶的借口。当法律无视善恶之别，才是真正的道德滑坡，牢A的发声，正是对这种伪正义的有力驳斥。可以说狠狠打脸了以罗翔为代表的言必称希腊罗马的西奴法律人善恶不分忠奸不明。 罗翔虽为法律“精英”，却始终被困于西方话语权所建立的法律体系之中，难以跳出这个局限，沦为老百姓口中“死读书”“读死书”的迂腐之人，执迷于细枝末节，眼界过于狭窄。 而牢A则站得更高，成功跳出西方话语权的束缚，从法律的本质和人的道德观出发看待问题，层次明显更高。 牢a现象
