《道德经原来也很有趣》迄今为止，唯一全本，白话故事正说《道德经》用故事讲述《道德经》有人物，有故事，更容易理解。
吾自知（五十七）
次日清晨，慕容常开着奔驰大商务，为的是可以拉更多的东西，结果却是没有太多的东西。
卜石素只拿了自己的作画工具，和以前的画作。
慕容常说：其它的东西呢？
卜石素说：交给你了，你自己看着办吧。
慕容常一点也不惊讶，因为他知道这是卜石素的一贯作风。常人是看不惯的，连他在内，也多多少少有一点。
但是慕容常也是个智商很高的人，俗话说：近朱者赤，近墨者黑。和卜石素这样的高人在一起，无论是谁，都会被善化的。
因为他身上，有一种近乎非常之道的非常之名，说白了，卜石素已经历透了万物之性。想得就得，想舍就舍，没有什么情感，但恰恰这才是真的情感，比那些口是心非的常人，有情感的多。
他对财利没有了感觉，就像水性一样顺遂。你想要的，都能从他身上获取，但前提是，你得近乎于他。
但是，不仁之人看什么都一样，如他心中的大仓库一般，万物都是他储购的东西，当用则用，当舍则舍。
心之愈出，万物则随，因为它不需要，再以行制性，而是以性制行。
把有欲无欲这个大门，用一把万能之匙，开启了这个众生，想要开启的天门。如北斗之星，顺时而转，四季四方随心所欲，无所不能极也。
慕容常今天亲自开车，只有他们两个。
卜石素说：出发吧！
车子缓缓启动，离开了他生活近二十年的誉都，他曾经的骄傲，曾经的辉煌，曾经的荣誉，此时此刻离他越来越远，离他的故乡越来越近。
四十岁的年龄，能知道这一切，颠倒一下遥远的近处，常人是很少能做得到的，连慕容常也不太理解。
慕容常说：石素你觉得这样值吗？
卜石素说：慕容，咱们俩相处，已有二十年了。我刚到誉都，你也刚到，我们两，那时还是个毛头小子。
我们该得到的，该经历的，足以说明了一切。你好好的经你的商，我回到故乡，还好好的画我的画，这一生足矣！
但有一句不该说的话，商场如战场，没有常胜将军，见好就收了吧！大有大的难处，物壮则老，是谓不道。这些个身外之物，不太重要，重要的是你我的老命。都这把年纪了，不惑之年，你不惑，已经值了。
这个时候，是该想一想后路了。重积德，则无不克，无不克，则莫知其极。最重要的是子孙永不祭辍，这才是真正的天意，真正的地意，真正的人意。
俗话说：谋事在人，成事在天。人看重的是财利，天地给予你，你拿什么给予天地呢？
唯有造福苍生后代，普化众生，有多少力，尽多少份，这才是长生久视之道。
我们做到了天之意，地之意，人之意；何事不成？天人都会让你成事的。
慕容常笑了笑说道：我比你还差那么一截，不过我听你的，等我也悟到了你这个程度，我就去古镇找你。
你悟到的是你的，我悟到的是我的，心中无觉，焉能生知；不知，焉能止；不止，焉能知一切法，焉能知法无法；这便是自觉。
我懂得些这个道理，也明白你的所说。但是我暂时还不能做到，不能做到就是空谈，空谈只是笑资，不算开悟，明道。我像你一样说走就走，说舍就舍，知行合一，才是得道者，有道者，才算是大圣。
你等着我，我会去找你的。
卜石素闭着双眼说道：能御万物者，没有什么舍去，得到；本来如心中所幻化，知本性，一切来去自由，无需挂念。得也好，舍也好，自如随性，便是得道者。
有的人身居高位，家有万贯，也不舍，照样能成为有道者。关键是你那颗欲心，会不会用万能之匙打开它，让其旋转自如。
我们在誉都，都是一样的，只是誉都再好，终是要回归的。静曰复命，知常明也。
我们在这个常世间，需要用非常之道，方能明知一切。常世间是个固定的空间，固定的圈圈，看似每天都有变化，因为那是非常人所作，让常人在常世间，永远转圆圈。如拉磨一般，有钱能使常人推磨，你看透了，便是非常之人。
常人的思维都被弄反了，只觉得自己是对的，那还要人参果，蟠桃干什么呢？狮驼岭堆积如山，没有双慧眼，哪能看清楚白骨之精，都堆在狮驼岭。常人不能看，也看不见，就连大圣看了，也不寒而栗。归根到底，是成王败寇。
我们想要修炼成道，必须经过六扇门。第一扇理论，二扇实践，三扇冷酷，四扇理智，五扇判断，六扇坚持。你走在，或打开了哪一扇门呢？一扇有一扇的艰辛，打开最后一扇，能看见门内的全部，是的，全部。
和我们在这个尘世的门外，是不一样的。但是，不是谁都能承受的，打开了承受不住，便会有三灾利害，天降雷，风，火，镇你；躲得过，与天地寿齐，躲不过就此损命，苦啊！
何时，登得宝莲升九霄，唯有打开六扇门。
车行驶在路上，车轮向前，道路向后，也不知是车向前，还是路向后。
经过十多个小时的路程，终于来到了这个故乡。生我们，养我们的圣胎，圣地，圣父，圣母；一个干净，清净，虚极的古镇。
一个有几千年历史的古城，一个个小小的名城：食品城，许慎的故里，河上街，老郾城，这就是卜石素要来的地方。（接下回）
