古人如何定义"华"与"夷"的边界? 《太平年》中耶律德光的质问引人深思:"我契丹人是胡种,难道那沙陀朱邪氏便不是胡种了吗?"这种跨越时空的"华夷之辨",揭示了古代族群认同的复杂性。 有观点认为:文化为核,德行立本;认同、学习、融入,无压迫、无等级,兼容并蓄,才能获得正统认可。这种理念是否超越了单纯的血统论?你心中的"华夷之辨"标准是什么?

古人如何定义"华"与"夷"的边界? 《太平年》中耶律德光的质问引人深思:"我契丹人是胡种,难道那沙陀朱邪氏便不是胡种了吗?"这种跨越时空的"华夷之辨",揭示了古代族群认同的复杂性。 有观点认为:文化为核,德行立本;认同、学习、融入,无压迫、无等级,兼容并蓄,才能获得正统认可。这种理念是否超越了单纯的血统论?你心中的"华夷之辨"标准是什么?

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