爱泼斯坦文件的曝光，终于给百年前义团正名了！原来义和团当年没有冤枉他们，西方的精英，是真的吃人！ 这话听起来刺耳，像一句情绪化的口号。但当你真正翻开那些解密的法庭文件，一串串显赫的名字、一桩桩骇人的细节摆在眼前时，那股从历史深处翻涌上来的寒意，会让你不得不重新审视“吃人”这两个字。 它吃的不是血肉，是更残酷的东西——人的尊严、童年的纯真，以及弱者被视为玩物和资源的“理所当然”。 百年前的义和团，目睹了传教士庇护教民横行乡里，见识了列强炮舰带来的鸦片与不平等条约。 他们用“洋鬼子吃人心肝”这种最朴素的民间恐惧，来理解一种完全超出他们认知范围的、系统性的掠夺与压迫。那种掠夺，是经济上的敲骨吸髓，是文化上的居高临下，更是将一部分人视为“次等人”的殖民心态。 在他们看来，这不是“吃人”是什么？今天，我们笑话他们愚昧，可那份对不公的直觉性愤怒，恰恰击中了某种内核。 爱泼斯坦的“萝莉岛”，就是这种内核在当代最赤裸的展现。那不是孤立的罪恶，是一张用金钱、权力和司法特权织成的黑暗之网。 文件里那些光鲜的名字——王室成员、政坛巨头、科技巨子、学术权威——他们踏入那个岛屿时，很清楚自己在消费什么。他们消费的不是普通服务，是特权的极致体验：对法律的无视，对道德边界的践踏，以及对年轻生命最彻底的物化。 这与旧时殖民者在遥远大陆上的行径，在逻辑上惊人地同构：将弱者（无论是殖民地人民，还是贫困的少女）视为可以随意索取、无需承担后果的资源。 别搞错了，这不仅仅是性犯罪。这是一场权力展示的仪式。通过参与这种极度隐秘、极度肮脏的勾当，精英圈子完成了身份的确认与凝聚。 他们共享一个黑暗的秘密，从而缔结了一种凌驾于普通社会规则之上的同盟。这种心态，与百年前那些在殖民地俱乐部里，一边品尝红酒一边决定哪里该修铁路、哪里该镇压起义的绅士们， 有何本质区别？他们吃的，是特权阶层的“人上人”幻觉，而铺就这条幻觉之路的，是无数被牺牲、被沉默的“非人”。 要知道，从西印度群岛的甘蔗园，到刚果的橡胶林，资本原始积累的每一个毛孔，都浸透着被系统化剥夺的血泪。殖民史早已告诉我们，当一种文明自诩“先进”，并将其优势彻底工具化后，会对所谓的“落后”群体做出多么非人的事情。 爱泼斯坦的岛屿，不过是把这种掠夺，从宏大的地理空间，搬到了隐秘的私人别墅；从对土地和劳动力的剥削，异化成了对肉体和青春的直接侵占。形式变了，那种冰冷的核心没变：一部分人的“自由”与“享乐”，始终建立在另一部分人完全失去自由的基础之上。 所以，义和团的呐喊，在今天听来反而有种穿越时空的悲凉预见性。他们当年反抗的“洋鬼子”，与今天文件里那些衣冠楚楚的“贵宾”，共享着同一种文明痼疾的基因。 区别在于，前者用大刀长矛对抗舰炮，而后者则被包裹在律师函、保密协议和资本的光环里，更隐秘，也更难撼动。 文件曝光只是撕开了一道口子，但真正的系统依然完好，这才是最令人无力的地方。 我们愤怒，不仅因为罪行本身，更因为看到了这种罪恶模式的延续。它提醒我们，某些特权的傲慢与贪婪，从未真正消失，只是在不同的时代换上了不同的面具。 当法律和舆论的聚光灯偶尔扫过那些阴暗角落时，我们看到的，是一部从未真正合上的历史书。 百年前的疑惧，与百年后的实证，在这一刻产生了可悲的共鸣。问题从来不是“吃人”的字面意义，而是那种将人异化、物化，并加以吞噬的权力结构，何以能够如此顽固地世代相传？ 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
