一个寺庙这么多和尚吃饭，他们不工作，不种粮，不服兵役。如果哪一天没有了香火供奉，

一个寺庙这么多和尚吃饭，他们不工作，不种粮，不服兵役。如果哪一天没有了香火供奉，他们没有技术，没有体力，他们吃什么？ 其实说起和尚，很多人先想到的是古代的模样。那时候不少人出家，是因为生活实在走投无路，战乱、饥荒、苛税，普通人活不下去，寺庙就成了最后的避难所。 当然也有主动追求信仰的人，放下世俗的牵绊入寺修行。但古代僧人大多遵循“一日不作，一日不食”的规矩，每天要种地、砍柴、修缮寺庙，体力消耗很大 这句带着质疑的话，藏着大多数人被影视剧误导的刻板印象，总觉得僧人就是躲在寺庙里靠香火度日，既不劳作也无谋生能力，可真实的僧人群体，从来都不是这般坐享其成的模样。“一日不作，一日不食”是唐代百丈怀海禅师定下的铁律，他亲自带头开荒种地、舂米砍柴，哪怕年迈体衰也不肯停歇，弟子们心疼他藏起农具，他便绝食抗议，宁可不吃饭也不破坏劳作的规矩，这也是禅宗农禅并重的源头。 古代的寺院从来不是单纯的烧香拜佛之地，大型寺院都有专属的禅田、茶园、林场，僧人各司其职，有人深耕细作种粮种菜，有人采茶制茶换取物资，有人动手修缮殿宇、打造器物，产出的物资足够寺院自给自足，遇上战乱饥荒，寺院还会开仓施粥、收留流民，成了乱世里的救济场所。 那些为求生出家的百姓，进了寺院也要学种地、学手艺，靠双手养活自己，绝非白吃白住。 到了现代，这种偏见反而愈演愈烈，很多人只看到寺院的香火，却看不到正规寺院依旧坚守农禅传统，不少僧人常年耕种劳作，打理寺院的田地菜园。 还有僧人精通书法、古建筑修复、中医、素食制作等技艺，这些都是实打实的谋生技能，他们还会参与救灾、助学、护生等公益活动，体力与能力都远超普通人。 我国法律也明确规定，僧人作为合法公民，符合条件者同样需履行兵役相关义务，所谓不服兵役的说法，本就是以讹传讹的误区。 香火只是寺院运转的一小部分支撑，真正的修行从来离不开自食其力，觉得僧人离开香火就无法生存，不过是被片面印象困住的偏见，忽略了千百年里，僧人一直用劳作撑起寺院，用行动践行着信仰与本分。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。 史料出处：“一日不作，一日不食”出自《百丈清规》，中国佛教农禅并重制度记载于《中国佛教通史》，宗教教职人员权利义务相关内容来源于《中华人民共和国宪法》《宗教事务条例》