1980年，安庆市要拆掉陈独秀的老宅，改做自来水厂。曾经是新四军女战士的张君听闻此事后，搬了一把椅子坐在陈家门口，仿佛一尊门神守护着陈家老宅，不让拆迁人员上前半分。 陈独秀1879年10月9日生于安徽怀宁县十里铺，早年丧父，由祖父抚养。17岁中秀才，次年江南乡试落第。1898年撰文扬子江形势论略，关注地理形势。1901年入杭州求是书院，同年娶高晓岚。光绪廿七年赴日留学，接触西学，回国在芜湖皖江中学执教。1902年参与东京青年会，1903年回安庆筹安徽爱国会，因清廷察觉赴上海助章士钊办国民日日报。1904年创办安徽俗话报，用白话宣传。1905年在芜湖组岳王会，具有军事色彩。1911年辛亥革命后，任安徽都督府秘书长，1913年参反对袁世凯二次革命。1914年再赴日，1915年办青年杂志，后改新青年，主编敬告青年，提倡民主科学。 1917年任北京大学文科学长，推动新文化运动。1919年参与五四运动领导，在北京被捕，后保释赴上海。1920年在上海建中国共产党发起组，进行建党活动。1921年7月中国共产党第一次全国代表大会召开，被选中央局书记。1925年领导五卅运动。1927年在第五次全国代表大会任中央委员会总书记，后被撤销职务。1929年11月被开除党籍。1932年10月在上海被国民党逮捕，判刑13年。1937年8月提前释放，1942年5月27日在四川江津病逝。张君1922年生，年轻时加入新四军，当女战士，在抗日战争和解放战争中作战，负伤立功。退伍后在安庆市文化局任副局长，后出任图书馆馆长。她处理图书管理和文化事务，组织多项活动，推动当地文化发展。 1980年安庆推进城市建设，决定拆除陈独秀老宅建自来水厂。老宅位于市区南水关一角。张君从同事口中得知消息，早晨取旧木椅扛到门口。她摆椅子正中间，坐下双手扶膝，直视前方。拆迁队开推土机和卡车，工人持工具走近大门。张君起身挡通道，摇头拒绝。工人停步，交换眼神，不推进。她重新坐下，目光扫每个人。街边行人聚集，讨论她身份。拆迁队领队上前劝说，张君平静回应，指出老宅作为陈独秀童年居住地承载历史价值。领队退回，上级报告。 第二天，张君早到，带水瓶干粮，继续坐椅子。推土机停路边，工人等指示。她双手交叉，注视路口。第三天，围观增多，文化界人士闻讯来，递信件支持。张君点头接过，继续守护。拆迁队尝试绕过，她站起伸臂阻拦。风吹白发，影子拉长青石板。几天内，支持声音增多，老干部写信政府部门。张君每天清早步行来，晚上离开，中午吃带来饭食。围观渐多，有人递水，她点头致谢。拆迁队多次接近，她每次起身，坚定摇头。 她的举动传开，街坊议论新四军背景。政府部门收信件，讨论调整计划。张君坐椅子，擦额头汗，继续注视前方。事件持续，拆迁队暂停行动，等待进一步指示。社会呼声渐强，文化人士联名表达保留意见。张君坚持坐守，阻挡任何接近尝试。安庆当地媒体开始关注，报道她背景和事件经过。拆迁计划面临压力，相关部门开会评估老宅价值。张君保持日常节奏，早来晚归，守护不懈。 事件持续一段时间，拆迁计划因社会呼声暂停。安庆市重新评估老宅价值，决定保留。陈独秀老宅避免拆除，推土机卡车撤离。工人收拾工具离开，张君起身拍椅子灰，扛起步行回家。几个月后，老宅修缮启动，砖墙加固，门窗更换，院内老树修剪。政府组织专家考察，确认历史地位。1982年，老宅列入安庆市文物保护单位，门前立碑标明。修缮人员清理杂物，粉刷墙面，恢复原貌。 游客开始前来参观，了解陈独秀生平。文化局举办展览，展示相关资料。张君参与部分活动，提供事件回忆。老宅成为当地文化地标，周边街道整修，增加指示牌。张君此后继续平常生活，在图书馆处理事务，退休后居住安庆。她偶尔接受采访，讲述守护经历。老宅作为文物持续保护，定期维护，避免损坏。安庆城市发展中，这事件成为历史保护案例，影响后续类似决策。 张君的守护行动在安庆流传多年，成为文化遗产保护的典型事例。她用实际行为强调历史建筑的重要性，推动当地对文物的重视。陈独秀老宅如今作为教育基地，吸引研究者和学生前来。事件反映出城市化与文化传承的平衡问题，在当时的环境下，张君的资历发挥了关键作用。她的新四军经历为行动增添分量，避免了直接冲突。安庆在后续发展中，逐步加强文物普查和保护机制，确保类似老建筑得到关注。 老宅的保存也促进了陈独秀研究的深入，当地图书馆收集更多资料。张君退休后，偶尔参与文化讲座，分享战争和文化工作经验。事件后，安庆市文化局调整部分规划，优先考虑历史因素。这件事在历史书籍中被提及，作为个人对公共利益的贡献。张君的举动没有带来个人利益，但改变了老宅命运。陈独秀作为近代人物，其老宅的保留有助于后人了解新文化运动起源。
