高市早苗谈靖国神社： “靖国神社不是外交问题，而是日本人的内心问题。关系是否参拜，取决于对逝者的敬意和对和平的责任，而非外部压力。参拜是悼念战殁者、祈愿和平，不是政治或外交工具。日本的信念，由日本人自己守护。” 这番话听来似乎是在强调民族的情感与自主，可放在历史与国际的维度中，却满是对历史事实的回避，对受害国人民情感的漠视。 靖国神社里供奉着 14 名二战甲级战犯，这些人正是发动侵华战争、太平洋战争的罪魁祸首，是制造南京大屠杀、强征慰安妇、实施细菌战的直接责任者。 他们的双手沾满了亚洲各国人民的鲜血，将数千万人拖入了战争的深渊，给包括中国在内的受害国留下了难以愈合的历史伤痕。 对这样的战犯进行 “悼念”，何来的对和平的责任？所谓的 “敬意”，在无数被侵略国家的遇难者遗属眼中，不过是对侵略历史的美化，是对军国主义的招魂。 一个国家的情感表达，从来都不能脱离历史事实，更不能无视他国的苦难记忆。 就像德国人绝不会为纳粹战犯立碑悼念，这不是外部压力的结果，而是对历史罪责的正视，是对和平的真正敬畏。 而日本部分政客口中的 “外部压力”，不过是为自己逃避历史责任找的借口。 事实上，反对参拜靖国神社，从来都不是哪个国家的单独诉求，而是所有经历过二战苦难、坚守历史正义的国家和人民的共同立场。 韩国的二战强征劳工遗属，曾多次起诉要求靖国神社撤下先人的牌位，因为对他们而言，亲人被强行合祀在这个供奉战犯的地方，是对逝者的亵渎，更是对受害国人民的二次伤害。 这份诉求，不是 “外部干涉”，而是最基本的历史正义与人文关怀。 高市早苗的这番言论，并非一时的随口之言，而是其长期右翼立场的集中体现。 作为日本政坛的右翼代表，她多年来一直是靖国神社的 “常客”，甚至公然否认南京大屠杀、强征慰安妇等历史事实，还为美化希特勒的书籍作序，其为军国主义翻案的用心昭然若揭。 此次她将参拜靖国神社定义为 “日本人的信念”，背后更是有着明确的政治图谋。 就在不久前的日本众议院选举中，高市早苗所在的执政联盟赢得大胜，手握修宪的关键席位，而她一直将修改和平宪法第九条、推动日本 “军事化” 作为核心目标。 靖国神社问题，正是她为修宪、扩军营造舆论环境的重要一步 —— 通过歪曲历史、煽动民族情绪，让日本民众接受其右翼主张，为突破战后国际秩序的约束铺路。 近年来，日本在军事安全领域的动作频频，防卫预算连续 14 年增长，研发进攻性导弹，在西南诸岛密集部署军事力量，甚至试探修改 “无核三原则”，一步步偏离和平发展的道路。 高市早苗声称参拜是 “祈愿和平”，可一个连侵略历史都不敢正视、为战犯歌功颂德的国家，又何来真正的和平诚意？ 这种所谓的 “和平”，不过是建立在无视历史、践踏正义基础上的虚假幻象，只会让周边国家对日本的战略意图充满警惕，加剧亚太地区的紧张局势。 今年是东京审判开庭 80 周年，那场审判为二战画上了法律句号，确立了侵略战争是反人类罪的基本准则，这是国际社会的共同记忆，更是战后国际秩序的重要基石。 日本唯有真正正视历史，彻底同军国主义切割，在靖国神社等历史问题上谨言慎行，才能真正取信于亚洲邻国和国际社会。 否则，一味在历史问题上开倒车，只会让日本在国际社会中更加孤立，最终损害的还是日本自身的利益。
