“奇葩”的风俗习俗，这里的人不仅会和去世的人跳舞，每年还要将其挖出来晒晒太阳换身新衣服，这究竟是怎么回事，咱们今天就来聊一聊。 马达加斯加有一个叫拉沃的少年，他在城里待久了，对老家的这些事早就模糊了。 他只记得小时候见过一次，模模糊糊的，印象里就是一群人围着又唱又跳，特别热闹，跟过节一样。 可他怎么也想不到，这热闹劲儿，竟然是跟祖先的遗骸一起闹出来的。 第二天一大早，天还没亮透，村里的长者就开始祷告，选定了吉时。拉沃跟着父亲和叔伯兄弟们，扛着工具往村外的家族墓地走。 那墓是石头砌的，很大，像个小碉堡，据说里面能放几十口人。拉沃心里直打鼓，手心全是汗。 墓门被几个壮汉合力撬开，一股混杂着泥土和陈年旧物的气味涌了出来。 拉沃不敢往里看，只听见大人们在里面窸窸窣窣，根据裹尸布上的标记，一个个地喊着名字，把先人的遗骸小心翼翼地抱了出来。 轮到拉沃爷爷的时候，他爹喊了他一声。拉沃硬着头皮上前，看见那个用布紧紧包裹着的人形轮廓，腿肚子有点软。 他爹看出来了，低声说：“这是好事，你爷爷想我们了，他会保佑你的。” 整个仪式，最忌讳的就是哭。 拉沃的一个小堂妹，年纪小不懂事，看到这场面有点害怕，刚要哭出声，就被她妈妈一把捂住了嘴。 大人们说，哭会让祖先伤心，祖先不高兴了，就不会给家里带来好运。你得高高兴兴的，祖先才能感受到你的爱，才会降福给后人。 遗骸被抬到一块干净的席子上，女人们端来清水，开始轻轻擦拭。然后，有人拿来了蜂蜜，小心地涂抹在遗骸上。 在当地人看来，蜂蜜是给灵魂的“美食”。做完这些，最重要的环节来了——换新衣服。 新的裹尸布通常是白麻布，有钱人家会用昂贵的红丝绸。拉沃家这次就下了血本，给他爷爷换上了一身崭新的丝绸裹尸布。 在重新包裹的时候，他父亲和姑姑们都凑上前，对着爷爷的遗骸低声说话。 说的都是家里的近况：谁家添了孩子，谁家的牛长得壮，地里收成怎么样，还有拉沃在城里工作的事。 那场面，不像是在对着一具遗骸，倒像是在跟一个久别重逢的亲人拉家常。 说到这，很多人可能觉得无法理解。其实在马达加斯加的麦利那人看来，人死了，灵魂不会马上离开，而是寄居在遗骸里。 只有等尸骨完全分解，并且经过了这样的仪式，祖先的灵魂才能真正进入另一个世界，成为家族的守护神。 他们相信，祖先的力量能决定后代的祸福，所以必须伺候好了。 这个习俗听起来古老，但实际上，以现在的形式出现，大概是在17世纪左右，很可能是早期从东南亚来的移民带来的文化演变而成的。 等所有祖先都换好了“新衣”，仪式的高潮就来了。 村里的铜管乐队吹起了欢快的音乐，年轻力壮的小伙子们把包裹好的遗骸扛在肩上，其他人手里拿着丰收的农作物，大家簇拥着，围着墓地又唱又跳。 拉沃也被卷进了人群，他看着叔叔扛着爷爷的遗骸，在队伍里跳得正欢，脸上的笑容比过年还灿烂。 那一刻，他心里的恐惧慢慢散了，取而代之的是一种说不出的奇特感觉，好像爷爷真的就在他们中间，跟大家一起高兴。 不过，这事儿也不是人人都赞成。办一次这样的仪式，花费相当惊人。 宰杀瘤牛要钱，买新的裹尸布要钱，尤其是丝绸的，还得宴请全村的亲戚朋友，一通折腾下来，很可能花掉一个家庭好几年的积蓄。 所以，有些信了基督教或伊斯兰教的当地人就反对，觉得这钱还不如花在活人身上，给孩子交学费、改善生活。 更麻烦的是，有研究发现，这个习俗可能跟一种要命的病——肺鼠疫的传播有关系。 马达加斯加政府早就下了命令，死于鼠疫的人，绝对不能再挖出来办这种仪式。可是在一些偏远村庄，老规矩大过天，有时候禁令也成了一纸空文。 仪式一直持续到太阳快下山。大家把祖先的遗骸重新安放回墓穴，还会在旁边放上一些“礼物”，比如酒、钱或者鲜花。 墓门再次被封上，要等下一个7年，或者家族里再有人梦到祖先“托梦”，才会再次开启。 就在拉沃以为一切都结束时，他看见姑姑把换下来的那些旧裹尸布小心翼翼地收了起来。 他好奇地问了一句，才知道，这些用过的旧裹尸布，在当地人眼里可是宝贝。 年长的女性会把它们分给那些一直想要孩子却怀不上的夫妇。据说，把这布条吞下去，或者压在床垫下面，就能得到祖先的庇佑，很快就能怀上孩子。 仪式结束后，拉沃在村里多待了几天。他发现，经过这次“法马迪哈纳”，整个家族的关系好像一下子拉近了。 平时散落在各地的亲戚们，因为这件事聚在一起，聊着天，喝着酒，孩子们也在院子里跑来跑去。 他开始明白，这个看似“怪异”的仪式，其实是维系家族情感的一条纽带。 就像有个人类学家说的，这根本不是什么恐怖行为，而是马达加斯加人表达爱与尊重的一种独特方式。
