李敖很治愈很到位的一段话：“没有一个男人不偷腥，没有一个女人不怀春。自古英雄爱美

李敖很治愈很到位的一段话：“没有一个男人不偷腥，没有一个女人不怀春。自古英雄爱美女，自古嫦娥爱少年。男人疯狂打拼事业，就是想金屋藏娇。女人浓妆艳抹，就是想引起男人的注意。正是因为男女之间存在着一种浓烈的欲望之味，这个世界才会生机勃勃，郁郁葱葱。” 李敖这话，听着过瘾，像一剂猛药，把男女之间那点事捅得明明白白。可你细琢磨，这话只说对了一半，而且是最浅显、最本能的那一半。他把人活生生降维成了欲望的动物，世界要真按他这个逻辑运转，那也太单调、太可怜了。没错，欲望是动力，是本能，但人之所以是人，恰恰是因为我们能超越本能。李敖眼里只有“金屋藏娇”和“引起注意”，那他大概是没看懂钱学森和蒋英。钱学森搞“两弹一星”，疯狂打拼事业，是为了藏哪个“娇”？他夫人蒋英，中央音乐学院教授，中国最杰出的女声乐教育家之一，她需要浓妆艳抹去引起谁的注意？他们俩，一个把共和国扛在肩上，一个把艺术和学子放在心上。他们之间当然有爱，但那种爱早就超越了“英雄爱美女”的浅薄叙事，是灵魂的共鸣，是理想的共振。蒋英用音乐给困在难题中的钱学森以灵感，钱学森用他的背影给蒋英一个安稳的国。这叫什么？这叫“国之重器，与君同立”。再说说那些大山里的女教师，像张桂梅校长。她素面朝天，双手贴满膏药，她需要引起哪个男人的注意？她燃烧自己，是想点亮成千上万女孩的人生，是想告诉她们：你们的人生，有比“嫁人”更广阔的意义。她的世界里，郁郁葱葱的不是男女欲望，而是漫山遍野桃李芬芳的希望。李敖的话，放在封建社会，或许能解释一大半。那时候女人是附属品，男人的成功确实需要“娇妻美妾”来点缀。但时代早变了。今天一个男人疯狂打拼，可能是想给父母更好的医疗条件，可能是想实现一个技术突破，可能是想证明自己存在的价值。一个女人精致打扮，首先是为了取悦自己，为了在职场中展现专业与自信，而不仅仅是为了“狩猎”一个男人。把人类复杂、崇高的追求，统统矮化成生物性的欲望，这是一种偷懒的深刻，也是一种偏激的聪明。它忽略了人性中同样磅礴的光辉：责任、创造、奉献、超越。这个世界生机勃勃，仅仅是因为男女欲望吗？那怎么解释那些甘守清贫的科学家，在实验室里度过无数个孤独的日夜？怎么解释那些逆行者，在灾难面前把生的希望留给陌生人？怎么解释那些志愿者，把大把时间花在陪伴孤寡老人和留守儿童身上？他们的动力，远比“怀春”和“偷腥”深厚得多。李敖看到了人性的A面，却故意闭上了看B面的眼睛。或者说，他那个才子浪子的视角，限制了他对人性的完整理解。他把一种常见的现象，当成了绝对的真理。当然，我们不否认欲望的力量。它是生命的火种，是许多故事的起点。但起点不是终点。一段关系、一份事业、一种人生，如果仅仅停留在欲望的层面，那就像只盖了地基就宣布大厦落成，既脆弱，又空洞。健康的欲望应该升华为爱，升华为责任，升华为共同创造的价值。否则，“金屋藏娇”终会厌倦，“为君打扮”总会疲惫。那时候，靠什么来维系生机？靠什么抵挡岁月的枯燥？所以，别把李敖的这段话当成人生的真理。它顶多是一面哈哈镜，照出了人性某个夸张的侧面。真正的世界，远比这面镜子里的景象，要复杂、也美好得多。那里有超越性别的欣赏，有脱离欲望的扶持，有不计回报的付出。正是这些更高级的情感，让这个世界在生机勃勃之余，还有了深度、温度和高度。只看见欲望的人，他的世界再郁郁葱葱，也不过是一片原始的丛林。而能看见爱、责任与理想的人，他的世界才是真正文明的花园。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。