《朱子家训》一句：屈志老成，急则可相依。

《朱子家训》有一句：屈志老成，急则可相依。 梁公隼解： 1-屈志者，守藏其锋芒，不表现自我、不露才、常谦虚，养正气以待时。老成就是阅历丰富而成熟，不轻佻。《易．明夷》曰：「用晦而明」、老子：「大智若愚」即此也。人多识用「明」，而寡用「晦」，及其老成，阅历广博，方知「晦」乃上智。屈志老成，是中国文化其中一高深的学问。 2-《易系辞》：「往者屈也，来者信(伸)也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。」尺蠖是一种在树枝上屈曲蝺蝺而行的小虫，牠要先屈才能伸。龙和蛇，也要在寒冬困境中盘缠保命，才能于春季应雷奋发。物之屈，正以助其伸，而非死守待毙。今人多识伸，而不识屈，因读古书不足；明了屈伸之理，便要两用。 3-少不能屈，及壮必好斗。今之家长，其子女于学校受些微委屈，便要为其「出头」抵抗，而不教导子女顺时屈伸之理，是反令子女能伸不能屈，乃至性格倔强、不容、不忍人，他日一旦受挫，心伤更重，乃源自小家教乖坏所致。 4-西方教育，教人批判、保障自己利益及提出不满；中国古之贤人则教人接纳、卑己以让人、损己以益人。那是因为圣贤看得远大，以虚包人，求更的和同利益。如人人求眼前利益、示不满，则如孟子所谓「上下交征利而国危矣。」欲使民风纯善，必须明白「屈」之理。此外，「屈」了之后，又怎样「伸」呢？就是：「为善、行义、建事业、御国寇、治心魔」，那就是「伸」了。「伸」要凭「屈」做基础。 5-能屈志，又老成之人，有上智上勇，其屈也机，其伸也当，当可相依矣。《易》理「用晦而明」，就是能屈之智者。 6-为什么屈志老成的人，你有急事须帮助时，他可依托呢？因为他有内德、经验和智慧，如他答应你，不是随随便便、嘻嘻哈哈装作的，是深思而任远的。相反，轻佻而多饰的人，他不是随便允诺，便是计算利益，那就不可相依了。 --------------------------------- 重注《朱子家训》，逐句精解。希望一年后找到出版公司出版，免费赠送想看的人。