后世如何评价王绩？从重视品格，到盛赞才学 如今，我们谈到王绩的时候，一般都会想到他的出众的诗歌作品。但是，在明代之前，文人们并不夸赞王绩的文采，甚至在很长一段时间里，大家都不认可王绩的诗文而只夸赞他的品格。 唐代文人在评价王绩时，往往都夸奖他的隐世之风。王绩的朋友吕才在将王绩的诗作汇编成册后，为文集写了一篇序文。在这篇序文中，吕才对王绩辞官还乡、隐居山林以及纵意琴酒的事情大为赞叹，但是却没有对王绩的诗文进行点评。可见，即使是自己的朋友，也并不认同王绩的诗文。百余年后，陆淳在给王绩的文集作序的时候也对王绩隐逸之风进行夸赞，而对诗文不予评价。可见，在唐代，文人墨客更看重王绩的隐逸之情，而不喜欢他的诗文。刘禹锡在他的《王公神道碑》中也只是盛赞王绩的隐逸之情：“议者谓兄以大中立言，弟游方外遂性，二百年间，君子称之，虽四夷亦闻其名字。”可见，有唐两百余年，文人都重王绩的品行而轻视他的才气。宋代文人沿袭唐人评价，依旧将王绩视为隐者的代表，而忽视王绩的诗文。比如，苏轼在夸赞同为隐者的陶渊明时，不仅赞叹他的品性，也盛赞他的诗文。但是，当说到王绩时，苏轼却只夸赞王绩的风雅，而对诗文置之不理。 到了元明以后，文人墨客终于开始意识到王绩诗文的重要性。元代文人杨士宏在《唐音》首次收录了王绩的诗歌。到了明代，王绩的评价迎来了一个较大的提升。明初文人高棅在《唐诗品汇》不仅收入了王绩的六首诗歌，而且将王绩的诗歌列在“正始”，可见高棅不但认可王绩的才气，而且将王绩的诗歌视为盛唐之音的先声之一。从此之后，王绩的风评不断攀升。不但高棅将王绩视为上承阮籍、陶渊明，下启王维、李白的重要人物，王夫之也盛赞王绩的诗歌“天成风韵，不容浅人窃之。”近代闻一多更是将王绩的《野望》视为“初唐第一首好诗”。 虽然，王绩的诗文在唐宋数百年的时间里被人忽视，但是他发盛唐先声的才情是无法被抹除的。元代以后，大家对王绩的评价终于从品格上升到品学俱佳。 参考资料 龚艳《论王绩文学史地位的升格及价值建构》 王顺贵：《何以成为典范的唐诗选本——论元代三种唐诗选本与的关系》
