1987年，“气功大师”严新声称气功灭了大兴安岭的大火，瞬间名声大噪，没成想，当他去清华应聘教授，校长却说：用气功取出抽屉里的聘书盖章，才算通过！ 严新这个曾因“气功灭火”而风头无两的人物，至今仍在一些人心中占有一席之地，作为80年代气功热潮的代表之一。 严新通过一系列耸人听闻的言论和神奇的“气功疗效”吸引了无数人跟随，而大兴安岭火灾扑灭的宣称以及清华大学的教授面试事件，几乎成为了他命运转折的关键时刻。 1980年代初，严新原本是一名中医研究员，他出生在四川江油，深受佛教文化熏陶，对传统医学有一定的理解。 其实严新的气功道路并非一蹴而就，最初，他是依靠中医为人治病的，通过自己的医学理论，他曾治愈过不少疑难杂症。 随着时间的推移，他开始把“气功”与中医相结合，并从中找到了自我崭露头角的突破口。 气功在那个年代的确有一些民间基础，但严新并没有停留在简单的气功治疗上，他逐渐开始宣称，自己可以通过气功不但治病。 还能实现一系列“超自然”的行为，比如穿透物体、遥控物品，甚至能够“控制天气”或“灭火”。 这个宣称无疑给了他更多的曝光机会，通过各种媒体报道，严新逐渐在公众中树立了“气功大师”的形象。 1987年，大兴安岭爆发了震惊全国的特大森林火灾，火势蔓延至1.7万平方公里，数万民众被迫撤离。 在严新的表述中，他不仅通过气功“控制”了大火的蔓延，还预言火灾会在三天后自然减弱，这种言辞听起来像是小说中的情节。 但在当时，气功的神秘感和流行程度让许多人开始怀疑他的说法是否可能成真，严新通过这一事件，进一步夯实了自己作为“气功大师”的地位，成了媒体的焦点人物。 火灾的扑灭，显然是依靠当地消防人员的奋力扑救和国家的努力，而非某种“气功”的力量，虽然严新仍然坚持自己的理论，但公信力却受到严重质疑。 这也为他之后的“气功实践”埋下了隐患，1990年代初，凭借自己在气功领域的名声，严新不满足于仅仅作为一位治疗师。 他决定迈向更高的平台学术界，于是他向清华大学申请教授职位，力图在学术圈中占据一席之地，然而，清华的回应却是出人意料的直接。 当时的清华大学校长张效文提出了一个看似简单却十分具有挑战性的考验：如果严新真有气功的力量，那么他可以用气功从抽屉里取出已经盖章的聘书图章。 而不是用手去取，张校长的这一问题，既是对严新“气功能力”的质疑，也是一种巧妙的“考核”。 严新面对这个挑战无法作答，不得不愣在原地，最终他未能成功入选清华教授，所以在面对理性与科学的挑战时。 严新找不到任何可以支撑其“气功”的证据，也无法证明自己所宣称的能力，从这个时刻开始，严新逐渐由公众的焦点变成了一个众人怀疑的对象。 严新的气功理论并没有因为清华事件而有所收敛，相反，他继续在全国乃至国外大肆推广自己的气功理论。 在他的言辞中，气功不再仅仅是治病的手段，甚至衍生出了控制导弹、改变天气等种种天马行空的想法。 然而严新所代表的“气功热”也在逐渐遭遇更多质疑，随着越来越多的伪科学被揭露，人们开始重新审视这些“神奇现象”。 气功本应是一个治疗手段，而严新却将其扭曲成了一个有些荒诞的、不可证伪的神秘学说，公众的信任渐渐消失，严新也没有能够找到突破困境的办法。 现代社会已经进入了信息时代，科学精神和理性思维越来越重要，公众对“奇迹”现象的崇拜，往往会因为缺乏科学教育和批判性思维而成为伪科学的土壤。 但伪科学最终不能持久，它的成功往往建立在蒙蔽和谬误之上，而理性与科学的力量，不仅仅是一种知识的武器，更是一种防止我们陷入谬误和误导的屏障。 严新事件无疑是一个提醒，我们要在面对“奇迹”时保持冷静思考，拒绝盲目崇拜。
