洪秀全的天王府门前挂着一副狂傲的对联，上联是：“余一人乃圣乃神乃文乃武”，下联是：“众诸侯自南自北自西自东！” 有一个书生不服气，偷偷在旁边贴了另一副对联：“一统山河四十二里半，满朝文武三十六行全！” 洪秀全领导的太平天国运动，不仅是中国历史上的一次壮观农民起义，更是新时代农民战争的典型表现，它标志着中国社会从传统农业社会向现代社会转变的重要一环。
这一历史阶段，太平天国的领导层开始探索脱离封建束缚，寻求国家独立与富强的新道路，他们勇敢地承担起反封建、反侵略的重任，试图建立一个平等、富裕的理想国。
太平天国革命在性质上是一场以农民为主力的战争，但它爆发的背景是中国逐渐进入半封建半殖民地社会的转折点。
这场革命的中心，位于经济较为发达、中西文化交流频繁的两广地区，这里的社会阶级已经发生了深刻变化。农民不再是中世纪那种纯粹的封建农民，而是具备了资产阶级民主派的某些特征。
同时，随着市民阶级的崛起，新兴的社会力量也开始投身于革命斗争之中，成为革命的核心力量。
太平天国的政治纲领中所提出的平等观念、对专制神权和政权的否定，这些都显示了太平天国革命较为明显的资产阶级性质。太平天国不仅是农民的战争，也是一个涵盖更广泛社会力量、展现出新时代特征的革命运动，但这场运动最终还是没有迎来胜利。 洪秀全称王后，在天王府门前，挂了一副狂傲至极的对联。上联写道：＂余一人乃圣乃神乃文乃武＂，将自己奉为圣人、神明，且文治武功皆备；下联则云：＂众诸侯自南自北自西自东＂，言天下诸侯皆当臣服。
有一书生不服气，竟在旁偷贴另一对联以讽之：＂一统山河四十二里半，满朝文武三十六行全＂。此举虽大胆，却道出洪秀全虚张声势的本质。
想当初，洪秀全以其独特的魅力和口才，吸引了不少追随者。他的教众日益壮大，逐渐形成了一股不容忽视的力量。1851年1月，拜上帝会在金田村召开万人大会，庆祝洪秀全诞辰，同时宣布起义，反抗清廷的统治。
起义军攻城掠地，势如破竹。同年3月，洪秀全在广西武宣正式登基称王，自号太平王。他要建立一个全新的、没有剥削和压迫的理想国度——太平天国。
1853年，太平军攻陷南京，洪秀全将此定为天京，开始了他的天王生涯。在天王府前，洪秀全昂首挂上了那副令世人侧目的狂傲对联，宣示自己至高无上的权威和雄心壮志。他要让天下臣服，开创太平盛世。然而，这位自诩为天王的革命领袖，最终能否实现其宏伟蓝图，还有待时间的检验。
洪秀全率领太平军攻陷南京，在天王府前悬挂狂傲对联之后，天国领袖们却渐渐迷失在权力与荣华之中。
在太平天国占领区，百姓们私下议论纷纷，对天国政权的不满情绪日益高涨。
太平天国的另一项奇葩政策，是禁止百姓姓＂王＂。洪秀全下令，天下再无姓王的臣民，所有姓＂王＂的都必须改姓＂汪＂。这一荒诞之举，彻底激化了统治阶层与百姓之间的矛盾。
不少世代姓＂王＂的家族，宁可冒着杀头的危险，也不愿委曲求全，改姓＂汪＂。在太平天国的铁腕统治下，社会变得越发畸形而脆弱。
太平天国的统治日渐孱弱。1864年，天京终被湘军攻陷，天国势力土崩瓦解。曾有学者认为：太平军当初若能一鼓作气，直扑北京，或许还有成功的机会。洪秀全却选择驻扎南京，就如同逆水行舟，不进则退，最终难逃败亡的命运。
太平天国虽然从洪秀全的一场大梦开始，却在硝烟战火中湮灭终结。它给华夏大地带来的，是流血牺牲，是离乱哀嚎。
即便推翻了清廷的统治，以太平天国的种种作为，也未必能给中华民族带来福祉。那副悬挂在天王府前的狂傲对联，不过是洪秀全一厢情愿的夸夸其谈；而书生的另一副对联，则道出了其华而不实的悲哀本质。太平天国兴衰的历史再次证明，任何脱离民心的革命，终将败于人心，化为历史的尘埃。
