传统笔记2025年3月16日 《走进汉乐府的世界》主讲：阮忠。 海南省海口市龙华区明玉路，华润大厦C座6层多功能厅。 2025年3月16日星期日下午14:30~17:30。 阮忠，海南师范大学文学院教授，海南省苏学研究会会长，著有《中国传统文化演讲三题》…… 导语：汉代，西汉（公元前206~8年），东汉（公元25~220年）。 一唱相连：从《诗经》到汉乐府。 《诗经》我国最早的诗歌总集，其六义：“风、雅、颂、赋、比、兴”。 汉乐府的两义：音乐机构，始于秦，兴于汉。 诗歌体裁。乐府体，后世相沿，称乐府。 四、汉乐府也是唱的。 汉乐府有一定的曲调。诗题的“行”“吟”“引”是音乐形式的标识。 五、《诗经》和汉乐府的关联。 《诗经》的讽喻精神，在现实的讴歌中批判现实。 《诗经》的赋比兴手法，诗歌艺术化不可少的途径。 《诗经》四言体的继承与超越，从四言到杂言再到五言，为五言诗的形成奠基。 二，俗诗胜雅——汉乐府与汉文人诗。 ③古诗十九首。 在汉文人诗中最为代表。南朝梁代萧统编《昭明文选》时所为。 《古诗十九首》以朴素语言表现真情。与汉乐府一道被视为《诗经》之后的重要诗歌形式。 俗诗胜雅——汉文人诗不及乐府诗。 三，众体并生——汉乐府的诗歌体裁。 四，歌食歌事——汉乐府的现实精神。 ①歌食《东门行》《相和歌》 ②歌事《妇病行》《相和辞》 五，孔雀东南——汉乐府的显隐风格。 《陌上桑》日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。…… 《悲歌》悲歌可以当泣， 远望可以当归。思念故乡， 郁郁累累。欲归家无人， 欲渡河无船。心思不能言， 肠中车轮转。 从汉乐府诗，可以清晰看到《诗经》讽喻传统影响深远。 六，瓜瓞绵绵——汉后的旧题乐府与新乐府。 中唐白的新题乐府。 唐·张籍《野老歌》：老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 白居易《卖炭翁》《红线毯》《上阳白发人》。 曹操最早用乐府旧题写时事，如以“蒿里行”写董卓之乱，成为乐府旧题写时事的先导，而用乐府旧题写一己情怀不也是创作的常态，如曹操的《步出夏门行·神龟虽寿》。南北朝有了新的乐府民歌，如《子夜歌》《西洲曲》《敕勒歌》《木兰诗》等都不用汉乐府旧题。至唐，李白的《将进酒》《日出入行》用乐府旧题畅抒情怀，元稹、白居易、王建、张籍等人即事名篇的新题乐府，将乐府诗叙说百姓痛苦的传统发扬光大，其后的乐府诗创作仍绵绵不绝。 备注：我来迟到了坐在后面，离屏幕较远，只能手机拉拍课件内容，然后看着模糊文字做笔记。有些字写得变样了，有些字我没看清楚，可能无意中就写错了。另外，大屏幕课件内容我也只是随选一些来记，跟不上节奏不能完全记录下来。还有就是从传统笔记在用手机输入文档，可能又有新的错别字存在，敬请谅解。智能手机时代，很多人已经提笔忘字了。我若不做或写一下传统笔记，很多文字我已经不会写了。连基础的字都不会写，如何提及文化和知识储备呢？ 手机随拍，2025年3月16日晚上，海南省海口市龙华区明玉路，华润大厦C座6层。
