华夏生生医学论不寐
【哪些睡眠异常可能是疾病信号】
失眠属华夏生生医学（中医）不寐范畴。不寐，是以经常不能获得正常睡眠为特征的一类病证。
【世界睡眠日 】
多为情志所伤、饮食不节、劳逸失调、久病体虚等因素引起脏腑机能紊乱，气血失和，阴阳失调，阳不入阴而发病。
病位主要在心，涉及肝胆脾胃肾，病性有虚有实，且虚多实少。治疗以补虚泻实，调整脏腑阴阳为原则。
【国医的精诚力量】
古代医籍对不寐的论述
《难经·四十六难》曰：“老人血气衰，肌肉不滑，营卫之道涩，故昼日不能精，夜不得寐也。”
《灵枢·大惑论》曰：“卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛；不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。”指出阴阳失交，阴虚不能纳阳，阳盛不得入于阴，“阳不入阴”是不寐的基本病机。
《景岳全书·杂证谟·不寐》曰：“不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字则尽之矣。盖寐本乎阴，神其主也。神安则寐，神不安则不寐；其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳。有邪者多实，无邪者皆虚。”指出该病的辨证纲要为正虚邪实。
《素问·逆调论》云：“胃不和，则卧不安。”说明不寐与脾胃运化失常密切相关。若暴饮暴食，宿食停带，脾胃受损，酿生痰热，壅遏于中，胃气失和，痰热上扰，或脾胃运化失常，湿阻中焦，影响气机升降，易致不寐。
清代张琦在《素问释义》中指出：“卫气昼行于经则寤，夜行于脏则寐，而卫气之出入依乎胃气，阳明逆则诸阳皆逆，不得入于阴，故不得卧。”胃失和降，阻碍卫气运行，故睡眠不安。此外，浓茶、咖啡、酒之类饮品也是造成不寐的常见因素。
《黄帝内经》将怒、喜、思、悲、恐称为“五志”。南宋陈无择在《黄帝内经》基础上有所发展，将怒、喜、思、悲、恐、忧、惊称之为“七情”。“七情”与“五志”统称为“情志”。情志失常，均可导致脏腑功能失调而致不寐。如情志不遂，暴怒伤肝，肝气郁结，气郁化火，肝火扰动心神，神不安而不寐；喜笑无度，心神激动，神魂不安而不寐；思虑过度，伤及心脾，阴血暗耗，神不守舍而不寐；暴受惊恐，心虚胆怯，神魂不安，夜不能寐。
正如《难经》所说：“人之安卧，神归心，魄归肺，魂归肝，意归脾，志归肾，五脏各安其位而寝。”
此外，久病、年老体虚者，也容易出现不寐。久病气血不足，心失所养，心神不安而不寐。明代《证治要诀·虛损门》云：“年高人阳衰不寐。”清代《冯氏锦囊·卷十二》云：“老年人阴气衰弱，则睡轻微易知。”指出年老体虛，阴阳亏虚，易致不寐。又素体阴虛，兼因房劳过度，肾阴耗伤，阴衰于下，不能上奉于心，水火不济，心火独亢，火盛神动而神志不安。
目前西医对抗处理失眠可能会入睡（用精神类抑制药物，但有耐药性，普通安眠药难以奏效），但易出现药物不良反应（长期服用导致抑郁症，严重者产生自杀倾向）、药物依赖性问题（不吃西药无法睡觉，就算睡了和没睡一样），华夏生生医学（中医）对不寐的治疗有独特优势，平诊施治，临证效果显著，可以彻底治愈不会有药物依赖性。
