有人说如果莫言代表不了中国当代文学，那谁还能代表中国当代文学！ 问题是莫言是靠文学代表的中国当代文学么？ 丰乳肥臀是个低俗词，能形容褒义的大爱么？ 可莫言愣是说丰乳肥臀示大爱。 这能代表中国文学？ 莫言作品，很少有描写当代人的作品，一提到过去，一副苦大仇深的样子，甚至对于当今中国，也是很不屑，举个例子，他去游雁荡山，提笔写下“名胜多欺客，此山亲游人。”咱不说他语法逻辑怎样，为什么在中国就觉得名胜多欺客，去了日本，就三度慕名赏樱花，日夜流连不还家了？ 这些也都不要紧，因为你莫言超越国界，超越政治，超越阶级，超越党派么，你莫言自诩四个超越么！ 但既然四个超越了，超越国家了，为什么还自诩吾爱国时句句火？ 超越阶级了，为什么还说尸横遍野，俱是农家子弟。制造阶级？ 超越党派了，为什么还提“马克思主义者不是相面先生”？ 都超越政治了，为什么还“斗胆请以日为师，方知误国是空谈。”？ 我其实没必要揭莫言的短，但有些人老想把莫言抬火炉上，而且莫言自己许多言行想烤火，既然抗烤那就来吧！不是神人还想封神，扯淡么！ 我个人思想中的莫言，也谈不上好坏，他个人中大奖买楼房，吃饺子捐款，都与我与我们无关，他靠写作吃饭，靠名声吃饭，也没必要搞臭甚至打倒他。 而且就个人努力而言，莫言也配得上一个教育国人努力上进学习的标杆。但是，莫言从前写的东西，对中国起到什么作用？ 我个人想，中国人没多少人看他的书，但是外国人看了他的书，给中国人民一个什么评价？以《生死疲劳》为例，看看美国人怎么借他作品评价中国人的！在世界上对中国好像没起什么好作用。 而等他获诺奖以后，马上就想成为标杆中国文坛封神了。 问题是他实际的文学水平，相当粗浅。 颜真卿写《祭侄文稿》时心境之悲惨万状，情难自抑，提笔书写时，几番涂抹，但是莫言怎么形容：“《祭侄文稿》气若虹。”真不知他从什么地方看出《祭侄文稿》气若虹来了？ 更有“狗血唾面任自干”的笑话，莫言一面回怼竖子嘲我不爱国，一面来上这么一句，肯定是对唾面自干这个词有什么误会，估计组这么个句，对狗血淋头也有误会。 就这种水平，还想代表中国文学？ 莫言本人，我估计也不是不知进步，也知道自己以前写的东西有些不好，但是只表面的谦逊，却不改正，而且真谈到自己作品时，什么都好。 别人指出他文学上的低劣处，有人马上跳出来说你不懂文学。 别人说他政治观念有问题，马上有人跳出来说他思想品德多高尚，为民直言说实话。 别人说他思想不端正，并非全是实话，马上有人跳出来说他文学虚构很正常。 有人指出他尽写日本多好，中国多不好时，马上有人跳出来，说他超越国家。 总之，有人就想把他捧成神，他羡慕文学前辈身后大名个人想要个虚名神位也不要紧，问题是怎么教子孙后代中国文学？ 他还“后生切莫欺我老，裁出几千状元袍，”还“前辈果然都封神。”一肚子名利见，我不知道怎么能代表中国文学？ 莫言口口声声有人批评能进步，但是谈到自己作品时，丰乳肥臀示大爱，生死疲劳显大悲。等等，每部著作都了不起。 等被人骂急了，又称自己爱伤痕文学影响等，诿过于伤痕文学。写伤痕文学的人多了去了，怎么没网民没批评骂别人？ 我个人对莫言毫无恩怨，也无意见，我相信许多网民对莫言也并无个人意见，也并不是谁批评莫言就是不懂文学，恰恰相反，许多无底线阿谀谄媚莫言的人，才真的是不懂文学，因为他们以为一个诺贝尔文学奖就代表一切了，其实只是代表了部分外国人认同而已，并不能代表中国文学。 莫言个人估计现在绝对昏了头了，他其实只是一普通写作人，但偶被抬上花轿，看不出有恶意势力想利用他制造意识形态矛盾，破坏中国文学。 如果是莫言真的人格伟大，完全应该站出来，对大众承认自己作品中一些不良之处，如一些黄色情节承认自己年轻时为了挣钱，搞些低俗噱头。并不妨碍他今后文学道路上向伟大迈进。 当一篇作品，大部分充斥莫言式偏见时，是中国文学该走的道路么？ 莫言如果连这些都没勇气承认，让一些下三滥一再利用他宣扬中国文学就他妈低俗的丰乳肥臀形容母亲的高尚大爱，究竟是贬还是褒他都没搞清，或者说他心里很清楚故意颠倒是与非，那他伟大个屁！ 他连上世纪八十年代，地摊文学都代表不了。 传说，老家建个莫言文学馆花了五亿八千万，这个肯定是诬蔑，因为我去年冬天正好碰到高密某高中一老师，说县里就在他们学校里建了个莫言文学馆，就临时搭几间屋，估计没花几个钱。 以莫言的敢言，敢反腐败，我想那些莫言文学馆绝对不敢贪腐有猫腻。 我虽然不服莫言文学，但莫言捐款一千多万那是自己挣的真金白银，这一条我觉得不如说在人人都捐款买慈善情况下，允许有人顿顿吃饺子，不捐。 我其实更喜欢顿顿吃饺子的莫言，并不喜欢前辈都封神的莫言。 捐款虽然是善举，但有心为善，虽善不扬。无心为恶，虽恶不罚。 文学作品并不是靠捐款写得不好就可以说写的好了。
