老师曾经的“歪理邪说”，现在想想还挺有道理。 上大学的时候，有一门选修课叫“章法学”。这门课以前没听说过，以后也基本上没见谁再提到过。讲章法学的这位老师特能喷，普通的一篇文章他能分析出一朵花来。现在想想，写文章哪有什么章法，特别是现在网络文章盛行，写文章如果讲章法，那等于自缚手脚，别写了。 记得有一堂课就讲到《道德经》的第三十三章，这篇文章的章法是没得说的，同学们感兴趣的不是章法，而是最后一句“死而不亡者寿”，当时我就坚持这句话就是我们平常理解的意思：人死了精神永存，不宜过分解读。有同学就不同意，说：老子没那么简单，肯定别有深意。言外之意就是其中隐藏着“长生不老大法”。这种思想现在仍然不衰，很有市场，有的人学习《道德经》的目的就是要脱凡成圣、长生不老、羽化登仙。 记得当时这位章法学老师说的观点非常新颖、超前，他从基因遗传学来解释“死而不亡者寿”，他说： 有些人，有些家族，是属于那种“善建者不拔，善抱者不脱”的家族，这种家庭被称为“望族”，从遗传规律上来，这些望族在择偶方面比普通人家更有优势。他说：你见过哪些“望族”人家的儿子找不到媳妇的？不但不愁找媳妇，而且找的还是好媳妇，从遗传学上讲是“优质品种”；相反，那些什么什么的家庭就慢慢地自然淘汰掉了。而那些有良好基因，特别是在社会上有名望的家族基因，他的思想是能够更好的延续的。他当时还举出了一些例子，比如孔孟的后人，真正实现了“子孙以祭祀不辍”，这从一个侧面证明了“死而不亡者寿”…… 当时我听得一愣一愣的。后来我读了一本书叫《自私的基因》，从科学上解释了基因延续的最底层规律就是“自私”。而老子说“以其无私反而成其私”，这不搞到一块去了吗？老子最后说“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”，讲的不还是成其“大私”的规律吗？所以现在想想，那位老师讲的“歪理”不是没有一点道理。
