有一次，胡适对记者说，如果凭毛泽东当时的学问，他根本就考不上北大！ 二十世纪初的中国，内忧外患，国势衰微。列强入侵，战争不断，社会动荡，百姓苦不堪言。在这样的时代背景下，许多有志青年怀抱救国理想，积极寻找改变中国命运的方法。有人主张通过留学吸收西方先进思想与技术，有人倾向于政治改良，还有人选择了革命道路。各种思潮交织碰撞，为当时的中国知识分子提供了多元化的救国路径选择。 在这个特殊的历史阶段，北京大学成为了新文化运动的中心，汇聚了一批优秀的知识分子。他们通过《新青年》等刊物，宣传科学、民主思想，批判传统文化，推动思想解放，对中国近代思想启蒙产生了深远影响。正是在这样的时代背景下，年轻的毛泽东与北大结下了不解之缘。 1918年夏，毛泽东得知法国政府来华招收工人，为湖南青年提供了赴法勤工俭学的机会。他虽然个人并不倾向于出国，但仍然组织了二十多名湖南青年前往北京。这次北上之旅充满艰辛，他们租住在简陋的小院中，生活拮据，面临着经济上的困境。 就在这关键时刻，毛泽东的恩师杨昌济伸出了援手。杨昌济当时在北大任教，他向北大图书馆馆长李大钊推荐了毛泽东。李大钊欣然接受了这个推荐，为毛泽东安排了图书管理员的工作。这份工作不仅解决了生计问题，更为毛泽东打开了一扇通向知识海洋的大门。 在北大图书馆工作期间，毛泽东形成了独特的学习方法和阅读习惯。他每天早早到馆，利用工作之余的时间阅读大量书籍。他不仅关注中国古典文献，还广泛阅读西方思想著作，尤其对马克思主义经典著作表现出浓厚兴趣。他阅读《资本论》《共产党宣言》等经典著作时，常常一边读一边记笔记，将理论与中国实际相结合，思考适合中国的革命道路。这种高效的知识汲取方式，为他后来的思想发展奠定了坚实基础。 在北大期间，毛泽东与胡适建立了亦师亦友的关系。胡适比毛泽东年长两岁，当时已是北大的著名教授，新文化运动的代表人物之一。毛泽东经常利用业余时间旁听胡适的课程，听他讲授实用主义哲学、白话文运动和西方文学思想。 胡适的讲课风格生动活泼，常常引经据典，又善于用通俗易懂的语言阐释复杂的哲学概念。他提倡＂大胆假设，小心求证＂的科学方法，鼓励学生独立思考，不盲从权威。这种教学方式对毛泽东产生了一定影响，培养了他批判性思维的习惯，也启发他从实践中寻找真理。 当毛泽东回到湖南创办《湘江评论》时，胡适还特意为他写文章表示支持。在毛泽东临行前往湖南之前，他专程向胡适辞行，胡适还给了他一些办报的建议。这段被许多人忽略的友谊，在两人后来分道扬镳的政治生涯中显得尤为珍贵。 五四运动后，中国知识分子的思想发生了显著分化。这场运动成为了中国现代历史的转折点，也是毛泽东与胡适政治理念逐渐分道扬镳的开始。随着马克思主义在中国的传播与实践，思想界出现了明显的分野，有人坚持自由主义改良道路，有人则选择了革命的道路。 毛泽东在北大图书馆工作期间，通过阅读马克思主义著作和与李大钊等人的交流，逐渐确立了马克思主义的世界观。1921年，他参与创建了中国共产党，开始了革命生涯。与此同时，胡适则坚守自己的实用主义和渐进改良的路线，主张通过教育和制度改革来实现中国的现代化。他倡导＂多研究些问题，少谈些主义＂，反对激进的社会革命。 随着国共合作的破裂，中国政治格局愈发复杂，毛泽东与胡适的立场差异也日益明显。一个走向了农村，发动农民革命；一个则继续在学术领域耕耘，推动文化改革。 1949年，中华人民共和国成立，毛泽东站在天安门城楼上向世界宣告中国人民站起来了。而此时的胡适，已经随国民党政府离开大陆，后来又去了美国。两人的人生轨迹已经完全不同。 在新中国成立后的某次记者会上，有记者向胡适提问：＂作为毛泽东的老师，您对他有何评价？＂面对这个尖锐的问题，胡适停顿片刻后回答说：＂我并不是毛泽东的老师，他只是北大的图书管理员，以毛泽东当时的水平考不上北大。＂这句话引起了广泛关注，也成为后人常常讨论的话题。 要理解胡适这一评价的真实含义，我们需要了解当时北大的入学标准。20世纪初的北京大学，是中国最高学府，入学考试内容主要包括中国古典文学、历史、外语等传统学科。按照当时的评判标准，毛泽东确实可能不符合北大正式学生的学术要求。他接受的是传统私塾教育，后又在湖南省立第一师范学校学习，其知识结构与北大侧重的传统学术存在差异。
