1937年，日军闯进普照寺，将躲在那里的女孩一一糟蹋后，竟让和尚与这些女孩“玩一下”，谁知，和尚竟双手合十，闭目念经。 1937年12月，日军攻入南京，掀起了震惊世界的大屠杀。普照寺坐落在南京郊外，是一座香火延续几百年的老寺庙。那时候，战乱逼得老百姓四处逃命，寺庙成了附近村民最后的避风港。主持慧明法师六十多岁了，瘦得像根竹竿，脸上的皱纹深得能夹住手指。他从小出家，一辈子没离开过南京，靠着念经修行过日子。寺里还有个年轻和尚叫静心，二十多岁，会点医术，常下山帮村民采药治病，手上全是划痕。还有个小沙弥宏量，才十三岁，瘦小但干活麻利，挑水劈柴从不喊累。寺里还收留了不少逃难的人，其中有个十岁的小女孩阿秀，瘦得皮包骨，跟着宏量干点杂活。 那年冬天，日军杀进南京后，没几天就盯上了普照寺。寺里挤满了避难的百姓，大部分是老弱妇孺。慧明法师带着僧人每天念经祈福，静心忙着分草药救人，宏量和阿秀跑前跑后铺草席，寺里虽然挤，但还有点希望。可12月的一天，日军闯了进来，彻底打破了这一切。他们全副武装，带着枪和刀，进门就四处搜人。寺里藏着的年轻女孩成了他们的目标，这些女孩大多是附近村民，逃难时跑进寺里求条生路。 日军找到女孩后，立马动手糟蹋她们。有的女孩才十几岁，有的甚至更小，被拖出来后没法反抗。寺里的人吓得不敢出声，只能缩在角落看着。慧明法师站出来，想挡一挡，可他一个老和尚哪是对手。静心和宏量也试着拉人，但根本没用，静心被踹倒，宏量额头都磕出血了。日军糟蹋完女孩还不满足，居然想出更下作的主意。他们把其中一个女孩推到和尚面前，逼着和尚们“玩一下”，想看看这些出家人会不会屈服。这不是简单的暴行，是故意羞辱，践踏他们的信仰和底线。 可和尚们没动。慧明法师带头，双手合十，低头念经，声音虽小但没停。静心爬起来也跟着念，宏量擦掉血也学着师父的样子。他们没一个屈服，就那么站着念经，像是在用佛经给自己撑腰。日军见他们不从，火气更大，先是用枪托砸人，后来干脆动刀动枪。慧明法师被拖出去，挨了顿打，最后中枪倒下。静心也被刺了一刀，没多久就没了气。寺里十七个僧人，一个接一个被杀，尸体堆在院子里，血流了一地。女孩们的下场也好不到哪去，有的当场死了，有的被糟蹋后不知所踪。 日军杀完人还不解气，砸了佛像，烧了经书，最后一把火点了大殿。大火烧了一天，寺里只剩焦土和废墟。宏量和阿秀运气好，躲在佛像后的夹缝里才活下来。等日军走了，他们爬出来，看到的全是尸体和灰烬。宏量找到慧明法师的念珠，攥在手里不肯放。阿秀捡了根烧焦的木头杵着，俩孩子愣是没哭，就那么呆呆地站着。 后来，战火平了，宏量没走。他一个十几岁的孩子，硬是靠自己把普照寺一点点收拾起来。他搬石头修佛像，每天敲那口破钟，声音小得像蚊子叫，但没断过。阿秀也留下来帮他，俩人种了点薄荷，日子苦但熬了过来。多年后，普照寺总算有了点样子，宏量当了和尚，继续念经带人。那口钟也修好了，声音又传遍山谷，像在诉说当年的惨事，也像在告诉大家，活着的人得记住这些。 这段历史听着让人堵心。日军干的事没人性，糟蹋女孩、杀和尚、烧寺庙，哪一件不是丧尽天良。可和尚们没低头，双手合十念经，硬生生用信仰顶住了羞辱。女孩们没得选，只能受着，活下来的也没几个能好过。宏量和阿秀是幸存者，但背了一辈子的伤疤。这事不光是普照寺的悲剧，也是南京大屠杀里一个小小的缩影。那时候，死的人太多，惨的事太多，记都记不过来。 想想看，和尚们为啥不屈服？他们不是不知道命要没了，可还是选择念经。这不是傻，也不是犟，是他们信的东西比命还重。反过来，日军为啥非要逼他们“玩一下”？杀人不算，还得羞辱人，踩碎别人的底线才爽。这种事听着就恶心，但真真切切发生了。普照寺的故事告诉咱们，乱世里人性能坏到啥地步，也能坚韧到啥地步。
