1995年，安徽85岁的女尼仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 比丘尼仁义法师，出家前俗家姓马，名淑珍，少时家境贫寒。然而，仁义自幼勤奋好学，尤其醉心医学，悬壶济世的理想在她心中萌芽。她拜师学艺，苦练医术，终成一代名医。仁义医者仁心，不仅精湛医术，而且悬壶济世，救死扶伤，在当地备受爱戴。 抗美援朝战争爆发，仁义毅然参军入伍，成为一名救死扶伤的战地医师。在朝鲜战场上，仁义冒着枪林弹雨，抢救伤员，不眠不休。她以娴熟的医术和无私的大爱，感动了无数人。战火纷飞中，仁义更加深刻地领悟到生命的可贵，众生皆苦的道理。 战争结束后，仁义法师回到祖国，开始了云游四方、广结善缘的修行之旅。首站来到河北邯郸，仁义法师感念当年人民的恩情，决定在此修庙宣法，引导众生向善。她手持药箱，走街串巷，施医赠药，传播佛法慈悲。邯郸百姓对这位既懂医术、又通佛理的奇女子交口称赞。 法师又转至石家庄，她看到战争创伤尚未愈合，民生困苦，便四处奔走，募集资金，修桥铺路，改善民生。一座座寺庙在仁义法师的推动下落成，石家庄的佛教事业渐趋兴盛。仁义以慈悲喜舍感化世人，以智慧辨析是非，令众生纷纷皈依三宝。 山西浑源，五台山，都留下了仁义法师修行布施的身影。在五台山拜谒文殊菩萨道场时，仁义法师受戒出家，从此行脚四方，广化众生。她虽已放下红尘，但悬壶济世的理想始终不渝。仁义坚信:＂济世利民，广种福田，正是学佛修行之道。＂ 仁义法师的足迹遍布大江南北，所到之处，她都以佛法善化乡里，以医术救济贫苦，不求名利，但求普度。＂菩萨心肠，铁杵磨针＂，世人如是形容仁义法师的慈悲坚毅。一路行善，广结善缘，仁义法师为佛教事业奉献毕生，感召无数世人皈依佛门，成为一代宗师。 仁义法师一生行脚无数，临终前选择在九华山安度晚年，这与九华山深厚的佛教渊源密不可分。早在东晋时期，高僧杯渡就曾在此筑庵修行。唐玄宗年间，新罗王子金乔觉从朝鲜半岛来到中土，在九华山苦修数十载，终成正果。 1995年，85岁高龄的仁义法师在九华山静心礼佛，感悟人生，终于抱憾归西。临终前，法师嘱咐弟子，将她的遗体置入大瓮中，并言:＂我后不烧，三年后再启缸相见，我将亲身示法，证明修行功德。＂弟子依师嘱，以大瓮为棺，安葬仁义法师。 三年后的1999年，仁义大师圆寂三周年之日，众弟子齐聚九华，启缸验明师真身。开缸那一刻，在场所有人无不震撼——只见仁义端坐缸中，宝相庄严，肉身犹如生前，顶发、手指、脚趾，无一不完好如初。更令人称奇的是，大师身体柔软，关节可屈，肌肤还略有弹性。消息传出，举世皆惊，仁义法师随即被奉为九华山第一尊比丘尼肉身菩萨，受万人景仰。 不朽金身的出现，不仅为仁义法师的修行之路画上圆满句号，也为九华山佛教名山的地位锦上添花。事实上，九华山不败金身不止这一人。据史料记载，自唐代金乔觉肉身入塔以来，已先后出现十一尊不朽金身，堪称奇观。这些高僧大德经年苦修，最终皆于九华山灵岳证道，肉身不腐，舍利流光，彰显超凡神力。 诸多神奇事迹为九华山笼上一层神秘面纱，吸引四海信众，前来瞻仰顶礼。九华山上大大小小的寺院，都与这些得道高僧结下不解之缘。比如香火最旺的地藏禅寺，供奉着金乔觉菩萨的舍利真身；千年古刹化城寺，则是金乔觉修行圆寂之所，也是如今九华山寺院的＂总丛林＂。此外，还有始建于明代的祇园寺，清代兴建的旃檀林，无一不是九华山的明珠秀璧，值得细细参详。
