1912年新婚之夜，郭沫若因嫌新娘长相丑陋，拒绝同房，正当他转身要离开时，新娘拉住他，恳求道：“给我留个孩子吧！”郭沫若看了她一眼，却依然决然离去。 对郭沫若而言，1912年的那个春天本应充满希望，却不料命运开了个天大的玩笑，在家人的眼中，张琼华无疑是他的理想伴侣门当户对，温婉贤淑，甚至还没有裹小脚，这桩婚事本该顺理成章，皆大欢喜，然而内心被新思想洗礼的郭沫若却难掩抗拒之情。 谎言编织的美好幻象在洞房花烛夜彻底破灭，当他揭开新娘的盖头，映入眼帘的并非倾国倾城的美人，而是一张平凡甚至有些丑陋的脸庞，那一刻，失望、愤怒、无奈在他心中交织，他甚至无法直视眼前的新娘，在张琼华的苦苦哀求下，郭沫若最终还是选择了离去，只留下新娘独守空房，泣不成声。 新婚第二天，张琼华才得知自己不过是丈夫家人编织的一个谎言，为了让儿子乖乖回来完婚，他们信誓旦旦地保证张琼华是个受过新式教育的美丽女子，完全符合郭沫若的心意，可事实上，她不过是个传统的旧式女性，从未接触过什么新思潮，当真相大白，张琼华感到羞愧难当，几乎无地自容。 婚后，郭沫若很快便以求学为名离开了家乡，只把张琼华当作逃离封建枷锁的垫脚石，张琼华虽心存不甘，却无力挽回这段失败的婚姻，在那个时代，女性的命运几乎都系于夫家，出嫁从夫是亘古不变的道理，即便婚姻如同一潭死水，张琼华也只能默默接受，在寂寞中煎熬。 远赴日本的郭沫若则抛开了所有的牵绊，尽情追逐心中的自由，在那里，他邂逅了同样渴望爱情的郭安娜，两颗相似的灵魂迅速碰撞出火花，在异国他乡，郭沫若终于品尝到了自主恋爱的甜蜜，暂时忘却了故乡那个可怜的女子。 作为家中独子，郭沫若骨子里仍然是个恪守传统的孝子，父母的催促和内心对自由的渴望，让他陷入了无法调和的矛盾中，一边是儒家“父母之命、媒妁之言”的约束，一边是五四新文化“天下为公、废除礼教”的呐喊，灵魂的分裂让郭沫若备受煎熬，却又无力改变现状。 在婚姻的泥潭中挣扎，郭沫若也曾想过给张琼华一个交代，他虽不爱她，却也愿意尽到丈夫的义务，只是每每提笔，终究难以付诸行动，对他而言，和张琼华的婚姻是一个错误，一个家族给他套上的枷锁，他无法接受，也无法承担。 就这样郭沫若在新旧思想的撕扯中度过了青年时代，他追求自由，渴望爱情，却无法摆脱家庭和社会的桎梏，张琼华则成了这场悲剧的牺牲品，她的青春和幸福都葬送在了这段失败的婚姻中。 命运仿佛和他们开了一个巨大的玩笑，表面上，他们是天作之合的一对，实则却是两个完全不同世界的人，这场荒诞的婚姻注定不会有好结果，只会让两个无辜的灵魂都陷入无尽的痛苦之中。 时间的车轮滚滚向前，卷入时代洪流的郭沫若再也无暇顾及儿女情长，抗战爆发，民族危亡，他毅然决然地投入了救亡图存的事业中，然而，这一决定也意味着他必须抛下在日本的妻儿，再次成为一个“逃兵”。 郭安娜虽心有不甘，却无奈接受了这个现实，就像张琼华一样，她成了丈夫理想的牺牲品，独自带着孩子在异国他乡挣扎求存，远在故乡的张琼华则依旧过着她单调而凄凉的生活，对丈夫的音讯全无，对未来也不抱任何希望。 对郭沫若而言，民族大义高于一切，个人的家庭责任显得那样微不足道，他一心扑在事业上，很少顾及张琼华和郭安娜的感受，直到多年后，当他再次踏上故土，面对苍老憔悴的张琼华，他才感到一丝内疚和愧怍。 这份迟来的悔意并不能弥补张琼华伤痕累累的心，她用自己的青春和幸福换来的，不过是丈夫的一句“对不起”，在那个特殊的年代，张琼华的遭遇似乎并不罕见，成千上万的女性都和她一样，成为封建婚姻的牺牲品，默默承受着命运的不公。 郭沫若的一生充满了矛盾和纠结，他是五四新文化运动的先锋，却无法完全摆脱传统文化的影响，他向往自由恋爱，追求个性解放，但在婚姻生活中却一次次辜负了身边的女性，鲁迅曾对他做出过“才子加流氓”的评价，也许就是在讽刺他在情感生活中的不负责任。 作为一个文学巨匠，郭沫若的一生光环加身，然而在婚姻生活中，他却留下了太多遗憾，他与张琼华的婚姻是包办制度下的悲剧，与郭安娜的感情又因时局变迁而中断，最后娶于立群似乎更多出于形式需要，三段婚姻，三个女人，三种不同的命运，无不折射出时代的烙印和个人选择的无奈。
