下士闻道，为什么要“大笑”？为什么“不笑不足以为道”？ 这个问题我一直在思考，好多问题我在学习过程中一一都搞明白了，唯独这个问题迟迟搞不明白。直到有一天，我说《道德经》其实最终就讲了一个道理，即“人类的实践之道就是盲人摸象”，有位网友在评论区“大笑”，我才明白为什么“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”了！ 大多人都有想拿到“法宝”的愿望，如果能拿到一种“法宝”，则此生无虞，有许多关于聚宝盆、摇钱树、阿拉丁神灯、芝麻开门的童话和神话故事，就是为了满足人们的这种愿望。 解读《道德经》也是如此，“道”是不是宇宙真理、终极规律、万物本源？掌握了“道”，是不是就意味着脱离了低级的三维世界，进入了能俯视众生的高维仙界？这样的话不就脱离苦海、得道成圣了吗？ 但是忽然有个人告诉你：“道”是需要实践的——道恒无名，夫唯道，善贷且成，“道可道，非恒道”的意思是没有固定的“道”，你要自己去探索、建立自己的为人处世逻辑……那么希望拿到“法宝”的人，百分分会“大笑之”：“道”还需要自己去摸索，那还是“道”吗？什么“盲人摸象”，你看我像“盲人”吗？ 就像炒股的人，拜了一位老师，老师说：你要建立自己的交易系统。他会“呸”老师一口，我会建立自己的交易系统，还拜你干吗？ 所以，下士“大笑”的原因，就是对“道”的认知的偏差：他原以为“道”是“法宝”，是“圣杯”，你告诉他的却是“实践”，是“善建者不拔”，是“撸起袖子加油干”，是“明道若昧，进道若退，夷道若颣”，他除了笑还能做什么？
