我国56个民族中，有9个被归类为“直过民族”，也就是建国后直接从原始社会一个大踏步进入现代社会的民族，分别是独龙族、德昂族、基诺族、怒族、布朗族、景颇族、傈僳族、拉祜族、佤族。其中最原始或者说物质生活过的最惨的，是拉祜族的一支，名叫苦聪人。
1956年，国家队边疆地区进行了系统的地形勘探，也包括西南地区的哀牢山。哀牢山这个地方非常复杂，全是原始森林，山高林密，一般人根本找不到路。然后勘探着勘探着，一个士兵就和大部队走散了，于是大家就去找这个战友。
结果途中大家碰到了一群“野人”，有的“野人”有个兽皮作遮挡，有的干脆就是裸体。他们拿着自制的石头和弓箭，非常警惕。
解放军一看，这事不能着急，得沟通，于是送去了衣服和食品，他们知道了这些穿军装的没有恶意，态度变得和善了起来。
下山之后，经过和人类学家和民族学家打听，大家才知道这些人叫“苦聪人”，说的是拉祜语的方言。他们长期生活在哀牢山的原始森林中，过着刀耕火种的日子，每年就砍一片树林随便种一点玉米吃，但也只够吃几个月，剩下的时候还是要靠野果和打猎来填饱肚子。
既然过的这么苦，为什么不下山呢？这就说来话长了。本来苦聪人是在山下生活的，但是他们被土司认定为下等人，要承担苦工，动不动还会被杀掉，所以苦聪人不得不搬到山上。即便如此，土司依然派人上来收税，不交钱就抢走他们的孩子，于是苦聪人不得不一步一步搬进了大山深处。
苦聪人也不是没有想过出来，但是有一次，四户人家搬到森林边缘居住，就被国民党军官洗劫一空，还打死了一个苦聪人。经过这次惨痛的尝试，他们认定：
绝对不能出山，会有灭顶之灾
所以哪怕是和山下交换物品，苦聪人也不露面，而是把要交换的东西放在路旁，自己则躲在附近的树丛里看。当地人也知道他们的习惯，会拿一些旧的衣服和食品来。如果苦聪人满意，就默不作声走了，如果不满意，苦聪人会扔石头表示抗议....
这个方式也有点....物理....
刚解放的时候，当地政府也想带他们下来，但是根本找不到人，于是大家伙只好带上礼物，等到苦聪人来交换的时候，一股脑把准备好的食品、盐巴和衣服送给他们。一开始苦聪人还不敢接受，怕以后要加倍还，经过拉祜族长老苦口婆心解释，他们才凑合收下，但是下山是不可能的。
直到1956年那次偶遇，解放军战士下定决心，一定要把他们带出来过好日子~于是他们找到了一个招赘了苦聪男人的瑶族大姐，大姐了解了解放军之后，让自己的丈夫带队，找到了山林中的苦聪人。
在大姐的帮助下，苦聪人逐渐习惯了解放军不时送来礼物，也开始比比划划交流甚至跳舞唱歌，处成了朋友。赢得了他们的信任后，其他民族的兄弟姐妹又给他们准备好了农具、种子、房子、衣服等，劝说他们下山定居。苦聪人不会种地，第一次见到牛吓得掉头就跑，还是傣族和哈尼族干部演示怎么赶牛耕地，苦聪人才慢慢学会种地。
这期间也有不少人不习惯山下的生活，还拖家带口跑回山上去生活。于是村干部又到处找人好言劝说...最后总算是把苦聪人都劝下来了。直到1980年，所有苦聪人都实现了现代化生活方式。现在苦聪老人偶尔还会上山去住住，不过住的是后来搭建的小木屋，算是民族风情度假体验了~
