1956年，前日本关东军参谋本部课长远藤三郎，在北京见到了他毕生最崇敬的偶像毛泽东主席，那一天，远藤三郎穿着中山装，迈着军人的步伐，将祖传的宝刀双手举过头顶，虔诚地献给了毛主席。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1956年，北京的中南海迎来了一位特殊的客人，他穿着熨得笔直的中山装，手里捧着一把包着布帛的武士刀，步履沉稳地走进了会客厅。 这位老人名叫远藤三郎，曾是日本关东军参谋本部的课长，早年间策划和参与了对中国的多项侵略行动，在他的军旅生涯中，曾一度相信战争是国家命运的决定方式。 多年以后，他带着家族传承的宝刀来到中国，把它双手高举过顶，献给了中华人民共和国的主席毛泽东。 远藤三郎出生在日本山形县，自少年时期便接受严格的军事训练，他先后就读于日本陆军士官学校和法国陆军大学，成为当时日本军界中有相当影响力的一名军官。 抗日战争期间，他身处参谋部核心岗位，参与了包括华北“扫荡”、重庆空袭等在内的多个重要军事计划，对中国的了解，最初是片面而傲慢的，他曾认为中国四分五裂、装备落后，是不堪一击的对手。 1945年，日本战败投降，远藤作为高级军官也成为战败国的一员，被送入东京巢鸭监狱，这一年时间，他很少说话，只是翻阅资料、独自思索。 他不明白为什么日本拥有更先进的武器、更系统的作战计划，却在中国战场迟迟无法取胜，他带着这些疑问出狱，回到家乡务农，外表回归平静，心中却始终困惑。 真正让他开始反思的，是一本书，这本书名叫《论持久战》，是毛泽东于1938年写就的军事理论著作，远藤三郎花了大量时间研读这本书，并请人逐句翻译成日语。 他发现中国的胜利并非偶然，而是来自于对战争本质的深刻理解和对人民力量的高度信任，书中提到，抗战不是一场传统的军队对军队的战争，而是全民族的动员，是一场意志和耐力的比拼。 这些内容让他震惊，他意识到，日本错误地低估了中国的抵抗能力，也未能真正理解这场战争的形态。 阅读之后，他开始重读自己曾经写下的作战笔记，查找战役中出现的问题，他发现，无论是在河北的清剿行动，还是在宜昌的围攻战中，日本军队都陷入了一个相似的局面：被看不见的人民网络包围，陷入漫长的消耗和不断的反击。 他不得不承认，自己当初的判断是错误的，对战争胜负的认知过于狭隘，这之后，远藤三郎渐渐远离了过去的战友，特别是那些依旧沉迷于军国主义幻想的人。 他开始在日本各地发表演讲，内容是他在中国的所见所闻，也是对战争本质的反思，他提出，真正的军人应该理解战争的代价，应当负有防止战争爆发的责任。 他的言论在日本国内引起不少争议，有人质疑他的立场，也有人指责他背离“国家荣誉”，他没有退缩，而是写书、办展、成立协会，希望推动中日之间的理解与交流。 他与一些中国战争受害者家庭取得联系，向他们表示歉意，并组织战争史的教育活动，几年下来，他已经不再是那个站在作战地图前冷静下达命令的军人，而是一个努力追求和平与历史清算的老人。 1956年，他终于有机会访问中国，成为日本代表团的一员，在启程前，他找出家中珍藏的一把武士刀，这是14世纪日本国匠所铸，为远藤家族六代相传之物，他将其包好，随身带入北京。 在毛主席面前，他将这把象征军人身份与战争历史的刀，高举过头，双手呈上，这是一次仪式，不带言语，却分量极重，他将自己的家族荣光，连同过往的战场记忆，一起奉上。 毛主席接过宝刀，并以齐白石先生所绘的一幅墨竹画作为回礼，那幅画没有复杂的题跋，只是一竿直竹，简洁却意味深长，远藤三郎把这画带回了日本，挂在自己居所的书房中。 自那以后，他更加坚定地投入中日和平事业，他出版了《日中十五年战争和我》一书，书中详细描述了他所参与的战役和犯下的罪行，并分析日本军国主义思维对国家带来的巨大误导。 他把自己最后的三十多年都用在了讲述、记录、反思和推动和平上，他知道，真正的谢罪不是一场仪式，也不是一纸声明，而是对历史负责的态度，是把事实讲清楚，把责任扛到底。 他走遍日本各地，面对年轻人，讲述那段不堪回首的战争往事，每次讲述，他都要翻开那本书，指着毛主席在书中的判断，说这才是真正赢得战争的人。 他去世时已经91岁，那把曾送出的宝刀没有再回到他手里，但他把属于自己的那部分历史交代清楚了。 在他身后，日本社会仍然有分歧，有争论，但至少，有一个人曾经在最该沉默的地方，说出了最不容易说出的话。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信源：人民网——“放下屠刀”的侵华日军陆军中将5次访华 与毛泽东互赠礼物
