风水”一词的由来 晋代郭璞所著的《葬经》。书中首次明确提出“风水”概念，并解释其含义：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这里的“风”和“水”并非单纯指自然现象，而是古人观察“气”的流动规律后，以风、水为象征，描述环境对“生气”的聚散影响。 1、名称来源 郭璞认为，理想的环境需“藏风聚气”，即“气”遇风易散，遇水则止。通过调节风与水的平衡，可让“生气”凝聚，从而影响人与环境的和谐。因此，“风水”二字成为这门学问的代称。 2、早期雏形 虽《葬经》首次定义“风水”，但类似观念更早存在。例如《诗经》中记载周人迁居时“相其阴阳，观其流泉”，已体现对地形、水文的重视；《简易经》中“风水”一词虽含义不同，但反映了古人对自然现象的朴素认知。 3、别称与演变 汉代《淮南子》称“堪舆”（堪为天道，舆为地道），强调天地协调；《周易》中“地理”一词则指地形与方位的综合考察。宋以后，“风水”逐渐成为主流称谓，并发展出形势派（重地形）与理气派（重方位）两大分支。 简言之： “风水”源于古人对自然规律的观察与实践，核心是通过调节环境中的风、水等元素，达到“聚气”目的。郭璞的《葬经》系统化这一理论，使其成为影响中国数千年的环境选择学说。
