1907年7月15日，秋瑾在绍兴被清军残忍杀害，处刑方式是对待男犯的砍头，没人敢替她收尸。社会舆论纷纷，因为按照大清律，对待女犯一般要保留全尸，大多是绞刑。罪大恶极、民愤极大的女犯也才是剐刑。 秋瑾，1875年11月8日生于福建厦门，祖籍浙江绍兴。她出身不差，祖父在厦门做官，父亲秋寿南是个小官员，母亲家里也有点文化底子。小时候在绍兴长大，她没被框在“女子无才便是德”的老观念里，家人支持她读书练武，写诗练剑，这在当时对女孩子来说太少见了。她受花木兰的启发，诗里常流露出对自由和女性力量的向往。 1896年，21岁的她听父母的话，嫁给了湖南富商的儿子王廷钧。可这桩婚事不幸福，王廷钧是个守旧的人，对她的才华一点兴趣都没有。1903年，她受够了，扔下丈夫和两个孩子，跑去日本留学。在那儿，她接触到了反清的新思想，加入了光复会和同盟会，眼界彻底打开。1906年回国，她在上海办了《中国女报》，鼓吹妇女解放。1907年，她接手绍兴大通学堂，把那儿变成了革命的窝点，继续干反清的大事。 秋瑾觉得清政府腐败透了，压迫老百姓，尤其是女人，连喘口气的自由都没有。她想推翻这烂摊子，让国家有点希望。这条路不好走，但她没退过一步。 1907年7月，秋瑾的革命路走到头了。那年，她的同志徐锡麟在安徽安庆搞起义，没成，被清军抓了。徐锡麟扛不住严刑，供出了绍兴大通学堂是革命据点。浙江省长张曾敭立马下令抓人，绍兴知府贵福把这烫手山芋扔给了山阴县令李钟岳。 李钟岳其实挺佩服秋瑾，听说她的事迹后，还想拖一拖，给她留条生路。可上头的压力太大，他没办法，只好带兵围了大通学堂。7月13日下午，秋瑾被抓了。她知道徐锡麟死了，自己跑不了，干脆不跑，和七个同志一起被捕。抓她的人把她押到牢里，关了两天，7月15日清早就拉去处决。 那天早上，她被押到绍兴轩亭口，身上穿着白汗衫，外套黑纱衫，脚上拖着铁镣，手被反绑。刽子手刀法不准，第一刀没砍死，血喷了一地，第二刀才把头砍下来。 之后，她的头被挂在城门上示众，尸体随便扔在荒地，没人敢去收。按大清律，女犯一般是绞刑，保留全尸，只有罪大恶极、民愤极高的才用剐刑。可秋瑾被砍头，连个像样的理由都没给，这事太反常了。 秋瑾被杀的消息传开，整个社会炸了锅。清律里明明白白写着，女犯多用绞刑，保个全尸是基本规矩。秋瑾被砍头，太过离谱，大家都觉得清政府这回干得太野蛮。绍兴街头巷尾都在议论，报纸也坐不住了，纷纷发文骂浙江官府，说他们不讲人性，连个女人都不放过。 舆论的压力越来越大，清政府脸都挂不住了。有人说，这是因为秋瑾反清太狠，官府故意用砍头来震慑别人。可这理由站不住脚，反倒让更多人看清了清廷的虚弱和残暴。秋瑾的死，像一颗火星，点燃了全国的反清情绪。她的诗被传颂，报纸不停地批判，民间甚至有人偷偷悼念她。辛亥革命后来的爆发，跟这股民愤脱不了干系。 秋瑾死时，留下6岁的女儿王灿芝和9岁的儿子王沅德。辛亥革命成功后，民国政府给她平了反，1912年在杭州西湖边修了秋瑾墓和鉴湖女侠祠，把她的遗骨隆重安葬。王灿芝后来留学，成了女飞行员，一度想报仇，可仇人早死了。王沅德呢，乱世里苦熬，新中国成立后才过上普通日子。 那些参与她处刑的人，结局也好不到哪去。贵福被舆论逼得辞职，后来改名赵景琪，投靠伪满洲国，1936年死得不明不白。张曾敭被调走，1920年在南皮病死。李钟岳良心不安，三个月后自杀了。他儿子李江秋后来跟秋瑾的弟弟秋宗章见面，才知道他爸曾想保秋瑾。民国时，李钟岳的神位还被供在鉴湖女侠祠，跟秋瑾一块被后人敬着。 秋瑾的死，不是终点。她用命换来的觉醒，成了推倒清朝的助力。她的事迹传下来，让人记住了一个女人也能顶天立地。
