1927年，70岁的康有为去世后，西湖附近的景点上出现了大量的康有为书画的手迹，尽管有许多人去买，但这些书画却源源不断，这是为何? 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1927年春天，康有为在青岛去世，终年七十岁，他在晚年居住于杭州西湖边的“康庄”，是他花费四五万两白银，历时四年修建的私宅，康有为去世不久，西湖周边的书画摊开始大量出现他的书法作品。 条幅、中堂、楹联应有尽有，每件作品都盖有他的印章，看上去笔力遒劲，风格一致，很多游客和收藏者慕名而来，不少人高价购买，生怕错过真迹。 但不久后，人们发现这些作品并没有减少的趋势，反而越来越多，有些小摊一日可以卖出几十幅“康体”书法，而仓库里依然堆满没有出手的存货。 康有为生前以书法见长，主张碑学，反对帖学，笔画粗壮，结构方正，兼有篆隶之意，他曾痛斥书坛柔媚之风，提倡一种刚健的书风。 他的书法早年多作政论题字和改革口号，晚年则偏向福寿中堂、应酬对联等市井题材，康有为知道自己的名字可以卖钱。 他在上海愚园路的公馆里，常年接待求字之人，润笔费极高，是普通工人月薪的数十倍。 他还组织弟子协助完成作品，弟子负责铺纸、研墨、描边、调色，最后由他题款、落印，这种方式使他的书法数量迅速增长，成为当时书法市场上的一种特色。 康有为去世后，他的第六位妻子张光开始守寡，张光原名阿翠，是一位出身船家的女子，识字不多，年少时在西湖浣纱。 康有为在西湖泛舟时偶遇，便多次托人提亲，并答应照顾其母亲与两个哥哥的生计，最终将她娶入“康庄”。 婚后，康有为亲自教她认字，并时常带她在身边写字，她逐渐熟悉了康体书法的形式。 康有为临终前，对张光说自己无金财留给她养老，便留下一批亲笔书法，叮嘱她日后可以出售换取生活所需，这批作品大约有两千件，被封存于数只木箱之中。 张光初时并不急于出卖这些遗物，她将它们视为康有为的遗愿和纪念，但随着时间推移，“康庄”日渐冷清，张光的生活变得拮据，她曾尝试卖出几幅真迹，在市场上获得不错的收入。 她意识到书法可以带来稳定的生活来源，此时，康有为晚年身边的弟子徐某成为关键人物。 徐某早年常为康有为研墨、裱纸，耳濡目染之下练得一手与康体极为相近的书法，他模仿笔法、章法乃至墨色浓淡，能写出几可乱真的仿品。 张光与徐某私下达成合作，徐某负责书写，张光掌管印章，康有为生前留下的真印仍保存在她手中，这让赝品具有极强的欺骗性，两人约定所得利润平分，每次交货按件结算。 他们将作品分发给西湖边的摊贩出售，定价根据尺寸与内容不同，从十银元到五十银元不等，一时间，西湖附近的景点成了“康体”作品的集散地，游客争相购买，很多人并不关心真伪，只看重“康有为”三个字。 这套机制运转了十余年，书画摊常年供应充足，甚至外地书商也前来进货，到1930年代中期，“康体”书法的市场已明显饱和，起初一副对联可卖几十银元，后来价格降至个位数。 有些摊主为了促销，打出“特价康体”、“真印保障”的招牌，即便如此，销路依然有限，不少作品被廉价处理，或者束之高阁，逐渐失去市场价值。 1945年春天，张光去世，据说在她临终前，一箱康有为的真迹被盗，失窃后再无下落，外界才开始关注这些年西湖书市背后的秘密。 有人指认，市面上流通的大部分“康体”均出自徐某之手，真正的康有为书法寥寥无几，这个被掩盖近二十年的造假机制，随着张光的死逐渐被揭开。 康有为去世之后，他的名字依旧活跃于书法市场，大量作品在民间流传，真假难辨，收藏者、商贩、游客构成了一条围绕“康体”的利益链。 他的书法不再只是艺术表达，而是一种可以转化为银元的商品，西湖书摊上的“康体热”不是艺术的胜利，而是制度、情感与生计共同作用的结果，那些作品里，藏着一段跨越生死的书法产业链。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信息来源：央视网——康有为之衰:年过花甲娶十九岁船娘为妾
