司徒美堂：我在美国住了六十多年，我不是“半个美国人”，而是一个地道的中国人，我只爱恋中国。 1946年，蒋介石胁迫华侨领袖司徒美堂先生参加伪国大，司徒美堂断然拒绝。杜月笙等人前往劝驾，井恐吓说：“蒋介石为人翻脸无情，他的脾气你难道不知道？他一不高兴，你老人家会吃亏。” 司徒美堂勃然大怒道：“司徒美堂的为人你们也知道，我何曾是一个好惹的人！”任凭软硬兼施，威逼利诱还是不能使司徒美堂就范。 美国大使司徒雷登得知此事后，考虑到司徒美堂对美洲华侨的影响，也来劝和。他邀请司徒美堂来大使馆吃饭，要用“半个中国人”的资格来欢迎这位“半个美国人”的洪门老华侨。 司徒雷登说，他是美国人，但在中国住了五十年，父母的墓地也在杭州，他爱中国，了解中国人民的思想情感，与其说他是美国人，不如说他是半个中国人，他一定要协助把中国建设好。他还吹嘘自己办燕京大学的功劳，说要老死在中国。 司徒美堂却说：“我虽然在美国住了六十多年，可是并不怎样爱美国，所以不是“半个美国人”，而是一个地道的中国人，我只爱恋中国。 华侨到美国也只是当小贩，做厨子，没有办什么“教育”，在国内和国外都受人欺侮，美国人在中国开学堂办医院，井没有使华侨对美国人较为亲热一点。 美国今天许多人失业失学，没有房子住，没有面包吃，美国政府应该花点精神办好他们自己的事情再说。 如果美国人真诚援助中国，很感激，但是美国兵开到中国的任何一个角落，掀起中国的内战，要明白，这不是什么援助，这样下去，中国未亡于日本而要亡于美国。” 话不投机半句多，这场中美两个司徒的会面自然不欢而散。 1948年，司徒美堂在香港发表声明拥护召开新政协，表示“新政协何时开幕，接到电召，当即回国参加”。 继而，司徒美堂赴美向华侨宣讲：“全国解放在望，我旅美华侨之家乡华南亦即将解放，洪人必须全力支持解放战争，将革命进行到底，彻底消灭国民党反动派势力。 独立自由民主统一及富强之新中国与我洪门数百年之奋斗目标完全符合。新中国前途光明，凡我洪人庶毋负于五祖当年立会之旨，各宜勉之。” 1949年新政协开幕前夕，司徒美堂被推为美洲华侨代表，即将返国。消息传到孔祥熙的耳中，特为此找司徒美堂吃饭，劝他“不要受人利用，年纪大了，何必跑来跑去，留在美国，生活不必过虑”等语。 司徒美堂坚拒这种“劝告”，表明自己是基于爱国之心，归国全凭自愿，未受任何人利用。饭后，司徒美堂恐怕夜长梦多，当即离开美国赴香港，9月初，安全抵达北京。 从1949年9月到1955年5月，司徒美堂一直居住在北京北池子筒子河边宁静的四合院里，担负一些政府工作，进行各种社会活动，生活无忧，受人尊敬，度过了幸福的晚年生活。 1955年5月8日，司徒美堂因脑溢血抢救无效在北京逝世，享年87岁，他的遗体被安葬在北京八宝山革命公墓。 伟人称赞司徒美堂是“洪门元老，一生爱国”。美国洪门致公堂鼎盛时期有八万多人，其中司徒美堂亲创的安良堂就有二万余人，安良堂取除暴安良之意。 安良堂内，供奉着“反清复明”的“始祖”洪英，“五祖”蔡德忠、马超兴、方大洪、胡德帝、李式开，“武宗”郑成功，“文宗”史可法，“军师”陈近南等人的神位。 香堂日夜灯火不绝，谓之点“长明灯”。“新丁”入会，须跪在先烈神位之前，歃血拜盟，誓同生死(斩鸡头、饮血酒)，考试三大信条(忠诚救国，义气团结，义侠锄奸）、三十六誓和七十二例，还要问“书仔”(帮会暗语)。 仪式极其严肃紧张，通宵达旦，百问百答，记诵无误，认为合格，才由盟长吸收入堂。 入会问答，开宗明义第一句，问：拜会何事？答：反清复明。问：有何为证？答：有诗为证，诗日：“反斗英雄在木阳，清君无道甚猖狂；复得洪门兴社稷，明兵发动灭蛮邦。” 至死不屈是第二问，问：剑与颈谁硬？答：颈硬过剑。 同甘共苦是第三问，问：兄弟吃的三分米七分沙，你能捱得？答：兄弟能受，我亦能受。 有何本领是第四问，问：你有何武艺，敢来投军？答：我有十八般武艺，件件皆能，文武全材。 “鬼头”(即叛徒与奸细)最遭人恨，如发现即处以极刑。符四、田七和陈文耀是破坏洪门的罪人，因此“四”是“臭四”，对“七”也忌讳，入安良堂时发誓要“先斩陈文耀”，以后又发展到再斩康有为、汪精卫和蒋介石。
