在我们印象中，“贵人”是清宫嫔妃的一种封号，算是低级嫔妃中待遇比较高的。但是历史上有一位贵人，她从未侍寝，甚至并非皇帝的妻妾，甚至姓氏都没有流传下来，但却因为有抚养皇子的功劳，外加年纪大了并不打算出宫，被封为贵人。这就是雍正最神秘的“老贵人”。
老贵人的满文称号为“sakda gui in”，其中“sakda”意为“年老的”，说明她不是姓“老”，而就是单纯的年纪大了。用这个字作封号，应该是“年高德昭”的意思，要众人尊敬她。
老贵人的地位非常特殊，她说是贵人，但年例银有150两，高于普通贵人的100两，但低于嫔位的200两。她身边一共有5位宫女，数量高于贵人，低于嫔位。而且整个雍正一朝，每次开列后宫名单，老贵人都是居于贵人之首的地位。
那么为什么说这位待遇甚高的老贵人并非嫔妃呢？因为雍正二年五月有一道上谕，说的是皇帝死后嫔妃随葬的事情：
“今日总管等所奏易贵人之事，似此贵人入陵尚可。陵内关系风水之地，嗣后尔等宜加意斟酌，如曾奉御皇考之贵人尚可，若随常加封者则不可。或在外围周方左右，或在苏妈里姑之左右另建园寝。尔等谨记。若遇事出，同内务府总管密议、具奏。”
这份上谕明确说了，只有“曾奉御皇考之贵人”，也就是给皇帝侍寝过的，才能葬入陵寝。如果只是“随常加封者”，也就是没有为皇帝侍寝过的，那就不宜葬入，毕竟都不是人家的妻妾么。这些人可以在苏妈里姑，也就是苏麻喇姑墓葬旁边安葬。
而这位老贵人，就是安葬在苏麻喇姑旁边。所以可以推断，老贵人没有侍寝过，属于“随常加封”的。
为啥她会被“随常加封”呢？嘉庆年间一份奏折道明了原委：
“奏为有老贵人及苏妈拉妈妈坟茔一处，该二人系照看懿亲王、和恭亲王之嬷嬷，请该二府修理事”
苏麻喇姑曾经抚养过懿亲王，也就是第一届爱新觉罗白事委员会主席懿亲王允祹。而另一位老贵人照看的，就是和恭亲王，也就是允祹的非物质文化遗产继承人，第二届爱新觉罗白事委员会主席、乾隆的好弟弟弘昼了~
老贵人是一个非常特殊的案例，她的存在说明了清代宫女在不侍寝的情况下，如果有特殊的功劳（比如抚养皇子），也可以获得和嫔妃一样的封号，享受同样甚至更高的待遇。
苏麻喇姑去世后，是以嫔妃的规格下葬的，但单独起了陵墓，毕竟不是皇帝的妻妾，葬入妃园寝名不正言不顺。但死后哀荣再高，毕竟不如活着的时候好好奉养更有意义，大概雍正也是吸取了这个教训，才在老贵人还活着的时候，就以这种看起来挺奇怪的方式，让她享受皇家的供养。
这么看，雍正还算是挺细心挺厚道的~
