看清这个胸前挂满勋章的人，他是中华民族的罪人，与他人勾结， 使得外蒙古推向了独立，导致我国白白丢了156万平方公里的地盘，这块地儿大得能装下3个法国，或者9个广东。 在蒙古国首都乌兰巴托的市中心广场，每天都有游客在一座青铜雕像前驻足拍照。这座6米高的雕像展现的是一位身着军装的中年男子，他就是蒙古人民共和国的奠基人霍尔洛·乔巴山。 然而很少有人知道，这个在蒙古国被誉为“国父”的人物，在中国的历史教科书里却是另一个形象。他的名字往往与外蒙古独立这一敏感话题紧密相连，被贴上了“分裂分子”的标签。 1911年秋天，当武昌起义的枪声响彻神州大地时，远在千里之外的库伦也发生了一场政治风暴。第八世哲布尊丹巴活佛趁着清朝政权摇摇欲坠的时机，在沙俄的支持下宣布成立“大蒙古国”。 当时的清政府驻库伦办事大臣三多，面对突如其来的武装驱逐，几乎没有任何反抗能力。这位在京城还算有些影响力的满族官员，在草原上却显得如此无力。 1915年，中俄蒙三方在恰克图签署协定，名义上外蒙古仍承认中国的宗主权，实际上却已经落入沙俄的势力范围。这种“名义归属，实际独立”的微妙状态，为后来的彻底分离埋下了伏笔。 1921年成为外蒙古命运的转折点，苏联红军与蒙古革命武装联合行动，攻入库伦建立了新政权。当时年仅28岁的乔巴山，正是这场革命的核心人物之一。 乔巴山出生在一个普通牧民家庭，幼年时曾在寺庙学习，后来到俄国求学接触了马克思主义思想。他的人生轨迹，某种程度上反映了那个时代蒙古知识青年的选择困境。 在苏联的支持下，乔巴山开始了他的政治生涯。1924年，他参与制定了蒙古人民共和国第一部宪法，正式确立了社会主义制度。这部宪法在当时的亚洲地区具有相当的先进性。 乔巴山主导的教育改革颇有成效，1931年创建的国立大学培养了第一批现代化人才，传统的藏文蒙文教育体系被现代学科体系所取代。到1940年代，蒙古的识字率已经达到相当高的水平。 然而，乔巴山的另一面却充满争议，1930年代末，他效仿苏联开展了残酷的政治清洗运动。据不完全统计，1937年到1939年间，约有3.6万人遭到镇压，这在当时只有80多万人口的蒙古来说，比例相当惊人。 更具破坏性的是对传统宗教的打击，全国700多座寺庙几乎全部被毁，1.8万名僧侣被迫还俗，千年的佛教文化传统在短短几年内近乎消失。连苏联顾问都对这种极端做法表示担忧。 1945年2月，遥远的克里米亚半岛上发生的一次会议，彻底决定了外蒙古的命运。雅尔塔会议上，斯大林向罗斯福提出承认外蒙古独立，作为苏联对日作战的条件之一。 罗斯福在没有征得中国同意的情况下，就这个涉及中国领土主权的重大问题点头同意。这种大国间的密室交易，完全无视了当事国的意愿，体现了国际政治中典型的强权逻辑。 同年10月，在苏联的安排下，外蒙古举行了所谓的独立公投。中国政府代表雷法章被迫见证了这场“民主表演”。据他后来回忆，选票上只有“赞成独立”一个选项，投票结果自然是100%赞成。 国民政府迫于压力，在1946年正式承认了外蒙古独立。不过到了1953年，国民政府又以苏联违反相关条约为由，撤销了这一承认。这种反复变化，恰恰说明了弱国在国际博弈中的无奈处境。 乔巴山在1952年去世时，蒙古国为他举行了盛大的国葬。在他执政的30多年里，蒙古从一个封建农牧社会转变为现代化国家，但代价也相当沉重。 对于乔巴山这样的历史人物，不同的立场必然产生不同的评价。蒙古国视他为民族独立的英雄，中国则将他看作分裂国土的罪人。这种评价分歧，本身就是历史复杂性的体现。 无论如何评价乔巴山个人，外蒙古独立这一历史事件都值得深入思考。它提醒我们，国家实力和国际地位对于维护领土完整的重要性，也让我们看到了地缘政治变迁中小国的艰难处境。[666]
