214年，毒士贾诩正在家中会客，突然得到消息谋士荀攸病逝，贾诩脸色大变，随后撵走宾客，又交代儿子把家门关上，并说：“从现在起我府上谢绝一切往来。”儿子非常不解，贾诩说道：“鹰犬死，狡兔绝，十年以后你就明白了。” 214年，曹操征讨孙权途中，首席谋士荀攸突然病死。消息传到许都，贾诩立即下令闭门谢客，并对儿子说出那句意味深长的话：“鹰犬死，狡兔绝”。 这个反应看似过度，但贾诩有足够的理由担心。就在荀攸死前一年，荀彧因反对曹操称魏公而“以忧薨”。荀氏叔侄相继离世，让整个曹魏智囊团人人自危。 贾诩的担忧并非多余，从建安十三年到建安十九年，曹操核心谋士团发生了惊人的变化：郭嘉病逝、荀彧自杀、荀攸暴亡、许攸被杀，短短六年间，七位主要谋士只剩程昱一人善终。 这种异常的死亡率背后，是曹操权力结构的深刻变化。早期他需要依靠颍川集团和各路人才稳定局面，但随着实力增强，这些功臣反而成了潜在威胁。荀彧的死就是最典型的例子，他坚持汉室正统，反对曹操进一步篡权。 贾诩比任何人都清楚自己的处境，他曾效力董卓和张绣，算是“二手”投靠。虽然曹操重用他，但《魏略》记载曹操曾说：“使我信重于天下者，子也。”这句话表面是夸奖，实际暗含戒备你的作用就是让别人相信我，而不是成为我的心腹。 闭门期间，贾诩彻底改变了行为模式。曹丕想拉拢他时，他装聋作哑；曹操征召时，他只回复“臣本庸才，过蒙圣恩”的谦卑奏疏。这种刻意的低调一直延续到曹丕称帝。 对比同僚的结局，贾诩的选择显得格外明智。荀彧因理想主义送命，许攸因居功自傲被杀，孔融因直言不讳遭诛。只有贾诩在权力更迭中全身而退，甚至在魏朝建立后被拜为太尉。 贾诩的生存哲学不仅体现在政治态度上，还贯穿到家庭教育中。他教导子女“不与豪门结亲”，这在当时是极不寻常的选择，士族普遍通过联姻扩大影响力，但贾诩宁可让孩子们嫁娶普通人家，也要避免卷入权力斗争。 这种谨慎有着深层考虑，汉末三国时期，政治联盟往往通过婚姻纽带维系，但这也意味着一荣俱荣、一损俱损。贾诩选择让家族保持相对独立，避免因他人牵连而遭受灭顶之灾。 事实证明这个策略极其成功，在汉魏禅代的血雨腥风中，贾氏家族不仅毫发无损，还延续了数代。相比之下，那些曾经权倾一时的世家大族，不少在政治风暴中灰飞烟灭。 贾诩的智慧还体现在对时局的精准判断上，他很早就看出曹操父子的真实意图，知道汉室江山迟早要改姓。在这种情况下，与其做忠臣烈士，不如做识时务的俊杰。 他的策略可以总结为三个字：装糊涂，面对敏感问题不表态，面对拉拢不回应，面对荣耀不争抢。这种“愚”恰恰是大智若愚的体现。 当曹丕正式篡汉时，朝堂上已经很少有人记得当年那个“算无遗策”的贾文和了。他成功地把自己从一个危险的谋士转变为一个无害的老臣，从而在新朝获得了安全的位置。 贾诩的故事告诉我们，在乱世中生存需要的不仅仅是才华，更需要对人性和政治的深刻洞察。有时候，知道什么时候收手比知道如何出手更重要。 这位三国时期最会保命的谋士，用自己的人生诠释了什么叫“明哲保身”。他没有像诸葛亮那样“鞠躬尽瘁死而后已”，也没有像荀彧那样为理想殉道，但他的选择未必就是错误的。 在那个“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的时代，能够保全自己和家族已经是一种了不起的成就。贾诩用他的沉默和退让，为后世留下了另一种生存样本，在无法改变历史进程时，至少要保护好自己在乎的人。 信源： 中国社会科学出版社《曹操集校注》收录曹操《请追增荀攸封邑表》 《三国志·魏书·荀攸传》（中华书局点校本）明确记载："攸从征孙权，道薨。" 《后汉书·荀彧传》记载荀彧之死："操馈之食，发之，乃空器也，於是饮药而卒。"印证曹操与荀彧的政治决裂。
