最近研究日军侵华，发现日军和德军最不同的一点就是。 德军是干坏事的职业军人，他们杀人是执行命令，所以它们搞出焚尸炉和毒气室，是为了高效杀人，高效完成任务。 但是日本民族从小生活在朝不保夕的日本岛，粮食缺少，地震频发，人命几乎没有值钱过，所以本身文化中就漠视人命。这从日本人喜欢樱花刹那芳华就可以体现出来。 日本是个岛国，地方不大，资源一直很紧张，特别是粮食，历史上经常不够吃。再加上三天两头地震、海啸，日子过得朝不保夕。 这种环境，年深日久，对人的观念影响很大。人命在这种环境下，似乎变得不那么“金贵”了。活下来不容易，死掉好像也挺平常。 这种对生命相对漠视的态度，渗透到了他们的文化里。比如他们特别喜欢樱花，觉得樱花一下子开得灿烂，又一下子全凋零了，这种短暂的美特别好。这多少也反映出他们对生命的一种看法：绚烂一时，死了也没啥。 到了近代，特别是明治维新以后，日本走上军国主义道路。政府开始有系统地向老百姓，尤其是年轻人，灌输一套非常极端的思想。在学校里，孩子们玩的游戏竟然是“杀光中国人”。 报纸、广播、教科书，天天宣传为天皇打仗、为天皇去死是最高荣誉，是像樱花凋谢一样“光荣”的事情。 1932年上海打仗那会儿，日本媒体大力吹捧三个日本兵抱着炸弹去炸中国军队的铁丝网被炸死，把他们捧成“肉弹三勇士”，全国都学他们。这种教育，把原本可能就存在的对生命的轻视，彻底扭曲成了对杀戮和死亡的病态崇拜。 日本国内社会等级森严，规矩特别多，压迫感很强。这种高压环境，到了军队里更是变本加厉，成了个活地狱。 当兵的大多是农村出来的穷苦年轻人，在国内就常受欺负。到了部队，老兵欺负新兵那是家常便饭。新兵日记里就写过这样的话：“真正的敌人不是对面的外国兵，而是身边那些当了四年兵的老兵。” 挨打、受辱是日常。 这种长期被压迫、被羞辱的经历，憋了一肚子邪火没地方发。一旦上了战场，特别是到了像中国这样的地方，面对他们认为“低等”的敌人，这股邪火就彻底爆发了，变成了难以想象的残暴。 他们的暴行，很多时候不是为了完成某个具体的军事目标，纯粹就是为了发泄、为了取乐、为了显示自己的“厉害”。 这种根源上的不同，也影响到了战后的处理。德国战败后，盟国分区占领，进行了比较彻底的“非纳粹化”，在纽伦堡对纳粹头目进行了大审判，清算罪行。 后来德国领导人，像勃兰特总理，1970年在华沙犹太人死难者纪念碑前下跪道歉，代表了德国社会对历史的深刻反思。 日本的情况就复杂多了。它主要是由美国单独占领。美国为了冷战的需要，对日本的清算就没那么彻底。 天皇制度被保留了下来，很多战犯没有被追究责任，甚至像岸信介这样被定为甲级战犯的人，最后也被释放并重返政坛。 岸信介当首相后，还跑去参拜供奉着战犯的靖国神社。这种不彻底的清算，给后来留下了隐患。 战后，德国走上了一条比较彻底的认罪、反思、赔偿的道路。而日本，由于历史清算不彻底，加上一些政治势力的刻意模糊和回避，对那段侵略历史的反思和道歉，一直显得不够真诚和到位。 日本社会要彻底摆脱军国主义遗毒和那种漠视生命的集体癫狂阴影，需要的可能不止是一代人的努力。只有当对历史的认知真正回归事实和良知，和平的道路才会更加坚实。 参考资料：日军侵华暴行再添铁证——光明网
