下图是埃及文物，2500年前的草编制品，不知用了何种方法，历经战乱，保存到现在，就如几年前的一样。 大约是去年（前年），金灿荣教授对2500年前的亚里士多德写作出300多万字的跨多界的著作提出质疑后，没有那个西史正史论权威人士公开正面回应，回应的那些为维护西史正确性的自媒体，也没摆出让人信服的证据，绕来绕去，只是用话术来狡辩。 金教授的那次言论，算是揭开了全民参与西史辩伪的序幕。当然，在此之前，已经有不少专家学者在对西史提出质疑。其实，对西史的质疑，西方学者做得更早。 西史辨伪，不是否定整个西史，而是发现虚假，去伪存真，还原西史本来应该实事求是所具备的面貌。 质疑西史，为何这些年声音越来越大？原因很简单：①西史确实有些内容太过神奇，缺乏实据印证；②中国实力上来了，中国人自信了，敢于打破对西方的迷信，揭去西方的虚假；③西方连近几百年的历史甚至近代史都在明晃晃的做假，更别说更方便弄虚作假的古代历史了。 其实，西史真不真？有没有假？本来中国人不用去操那份心。但西方通过作了假的西史，掌握了“文明”、“先进”的话语方面的霸权，建立西方人对中国乃至世界其他国家的人的人种、文化优越感，进而合理化西方血腥的殖民主义。 西史辨伪的真正意义，一是尽可能还原西史；二是通过证明西史作伪来动揺、瓦解西方在历史上的话语霸权；三是破除中国人的崇洋媚外心理，增加四个自信。 所以，西史辨伪，不是无事找事，吃饱了饭撑的，而是具有极大的现实意义和历史意义，需要有更多的人来关注，有更多的专业人士加入。 可能是西史辨伪戳到了殖子们的肺管子，冲击了恨国党们的信仰，触碰到了某些西史专家的奶酪，他们形成了强大的军团，开始对西史辨伪者进行大举“围剿”，扣帽子打棍子甚至人生攻击，完全不讲“独立思考”、“大胆质疑”、“学术自由”，一副西史质疑不得的高高在上盛气凌人的嘴脸。这些人，一方面不敢公开保证西史全部真实没有虚假，一方面又不准别人质疑，陷在自身的逻辑矛盾中。 当然，也不排除西史辨伪者中有不学无术，哗众取宠，骗取流量的无耻者，但不能以此否定整个西史辨伪者群体。这就象西史有伪不能否定全部西史一样。 作为非历史或考古专业的普通中国人，我们应该擦亮眼睛，用实事求是的态度、客观公正的态度，对看待西史辨伪这个破解西方文明优势、人种优势的学术研究。
