1973年，山西运城一村民夜里醉酒，误入一座阴宅，他借着酒劲，在阴宅中把玩陪葬物时，突然发现有一个妇女，正扶着一扇朱红色大门探头向他微笑。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 1973年，山西运城一个叫李某的村民，办了件大事，虽然他自己一开始并不知道。 那是个冬夜，李某在酒馆喝高了，抄近路回家，可一场大雪把路盖得严严实实，他晕头转向，竟一脚踏进了村外人人忌惮的“百墓坡”。 这地方传说是老坟场，阴气重，不过酒精壮胆，李某手里又正好攥着把铁锹，借着月光，就对着一个小土包随手刨了起来，没几下，一个黑洞洞的口子露了出来，他脑子一热，猫腰就钻了进去。 而洞里是条青砖铺的道，墙上还刻着花鸟，挺讲究，走了十几米，眼前一下开阔，是个正经的墓室，地上扔着些陶罐，墙上的砖雕画着古人吃饭打猎的景儿，活灵活现。 当他蹲下身，拿起个陶罐掂了掂，顺手往怀里塞了个小的，他正觉得好玩，一抬头，看见墓室尽头有扇朱红色的大门，那门上的漆跟新的一样。 更邪乎的是，门半开着，缝里探出个穿长袍的女的，脸煞白，嘴角还带着一丝笑，直勾勾地盯着他。 这把李某的酒“噌”一下就醒了，吓得魂都快没了，手里的陶罐“咣当”摔了个粉碎，他连滚带爬地逃出洞口，一路跑回了家。 在第二天，李某躺在炕上发高烧，嘴里翻来覆去念叨着“红衣女人”，手上还死死攥着那个从墓里带出来的小陶罐，谁也掰不开。 这事一下就在村里炸了锅，有人说他撞了鬼，也有人说他刨了人家祖坟，犯了大忌，村干部觉得不对劲，赶紧往上报，没过几天，县里的文物专家就火急火燎地赶到了马村。 并且专家们在李某的指引下找到那个洞口，考古发掘随即展开，结果让人大吃一惊，这底下根本不是什么乱坟岗，而是一片保存极好的宋金时期大型砖雕墓群。 整个墓葬群像个地下的四合院，规整又复杂，一共清理出十四座墓，其中，四号主墓的规模和精美程度，简直就是一座小型宫殿。 随着墓志铭的出土，墓主人的身份也清楚了，主墓的主人是金代一个叫段楫的富商，他们家世代经营药膳和医药。 但巧的是，考古队后来在村里一位段姓老人家里，找到了两块祖传的石碑，上面刻的家族故事，提到了“药膳”和“医药”，正好和墓主段楫的背景对上了。 当然，最震撼的还是墓里的砖雕，李某撞见的“女鬼”，其实就画在那扇朱红色的门上，一个红衣女子正探头开门，她的发髻、眼神，尤其是那似笑非笑的表情，刻画得入木三分，难怪能把一个醉汉吓得当场戒酒。 然而，专家解释说，这并非什么鬼怪，而是一种叫“妇人启门”的墓葬艺术，寓意着家人迎来送往，或是引导亡魂去往来世，一个恐怖故事，转眼成了艺术鉴赏。 而墓室四壁的砖雕，更是把千年前的市井生活整个搬了过来，有乐师奏乐、舞女跳舞的热闹场面，也有夫妻对坐吃饭的恬淡日常，还有仆人洗衣做饭、孩童嬉戏的场景，墓里出土的陶俑，从乐师到舞女，连手指的细节都清清楚楚。 这些砖雕不仅是艺术品，更是段氏家族的“家风说明书”，段家虽是金代富商，但医学传承自宋代，一位叫段先的祖上还写过《贯通食补方》之类的医书，在民间极有声望。 并且墓里的砖雕上，刻着“食补汤方”、“宴锅汤方”等字样，旁边还有炖锅、药酒的图案，明明白白地展示着家族的看家本领。 而段家的家风，可以总结为九个字：“孝养家、食养生、戏养神”，《二十四孝图》的砖雕讲的是孝道；药膳入画，传递的是食疗养生的理念；而那组大型的戏曲表演砖雕，则说明这个家族早就懂得精神娱乐的重要性。 更让人敬佩的是，石碑记载，段氏家族为保护珍贵的药方不落入蒙古兵之手，最终惨遭灭门。 这也解释了为什么墓中没有金银财宝，陪葬的多是些陶器、砖雕和药方，这个家族，富裕却不尚奢华，真正做到了以医立身，以德传家。 但一个醉汉刨出的土坑，竟把中国戏曲史的研究往前推了一大截，也为宋金时期的民俗、医学史提供了独一无二的实物证据，马村的百墓坡很快被列为国家重点文保单位，还成了个小有名气的旅游点，村民的日子也跟着好起来。 至于那位李某，虽然因私自盗挖挨了批评，但也算歪打正着立了功，从此他酒喝得少了，人也踏实了，后来竟靠着给游客讲自己那段“墓里惊魂”的亲身经历，干起了导游，也算有了新的营生。 但回过头看，一场大醉，一次迷路，一把随手的铁锹，再加上一扇画着“开门”女子的墓门…… 这究竟是怎样的机缘巧合，才能让一个沉睡了近千年的家族传奇，以如此戏剧性的方式，重新回到人们的视野里来，历史的唤醒，有时靠的不是严谨的计划，而恰恰是这些无法复制的偶然。
