封神大战后，玉虚十二金仙的结局出人意料，分成了三派。 封神榜一挂，伐纣任务了结，姜子牙分封诸神完毕。 看似尘埃落定，可这封神大战的真正受益者，那群站在修道顶峰、甚至有点指点封神意味的十二金仙们，往后的日子咋过？ 没了商周之争这个大舞台，没了敌手，再聚到师尊元始天尊座下，不少人心里那杆秤就开始晃悠了。 一场神仙界静悄悄的“散伙”，就这么开始了。 人还是那些人，路却不同了。 1、留在昆仑玉虚宫 留在元始天尊身边的是广成子、赤靖子、太乙真人还有灵宝法师这四个。 广成子在封神大战里出的风头可不小，手里那方番天印砸出去，神仙都头疼。作为元始天尊的首徒，他留下几乎是理所当然。他不走，就稳住了阐教的基本盘，等于告诉天下，阐教还是有顶梁柱的。 赤靖子性格深沉，封神后直接回了他的太华山云霄洞。他对自己的阴阳镜特别上心，琢磨着要把这生死法则钻研得更加透彻。生死这东西，悟透了，那才是真正的大道行。 太乙真人有点特别。他那宝贝徒弟哪吒，战功赫赫，被封为三坛海会大神，成了天庭里的高级战神。照说师傅该跟着风光，但太乙真人很清醒，或者说元始天尊对他也有安排。他依旧待在乾元山金光洞，哪吒在天庭威风，他就在下界保持着阐教嫡系仙家的体面和清净。 灵宝法师，在十二金仙里头算是低调了。封神大战里他出手不多，名声远不如广成子、玉鼎真人那么响亮。可能正因为存在感弱了点，西方教那种使劲挖墙脚的“人才引进计划”，好像就把他给漏了。他自己似乎也乐得清静，安安稳稳守着自己的崆峒山元阳洞。 2、去西方教 文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人和惧留孙，这四个选择了皈依西方教！ 封神大战打的昏天暗地，西方教其实也插了手，接引道人、准提道人这两位巨头，在战场上可没少划拉人才，能看上的他们都想带走。十二金仙这样的顶尖高手，更是他们的主要目标。战事一结束，各种延揽就来了，法宝功法，道场地盘，甚至突破瓶颈的指点。 文殊广法天尊看重的是能够突破自身修为瓶颈的机会。西方教给了他“三身法”的奥秘，过去他在金仙层级好像卡了挺久，这法门帮他更进了一步。 普贤真人没那么大的境界追求，他的法宝吴钩剑没扔，但在西方教下，吴钩剑的使用方式结合了新的佛教法诀，还带上他的坐骑灵牙仙一起入了新体系。 慈航道人的转型彻底，几乎看不出他原本是阐教金仙。他的玉瓶和柳枝，在佛教体系里被赋予了全新的形象和含义，直接成了后来名震天下的观音菩萨的法器组合。 惧留孙算结局最好的一个，直接得了“惧留孙佛”的名号。这跟他之前遭遇有关。万仙阵那会儿他被捆仙绳抓了，是准提道人亲自出手把他救下。这份恩情成了他心向西方、并被接纳的重要原因。 3、归隐修行 玉鼎真人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君，他们的路子更偏向“隐居”。 玉鼎真人，绝对是个聪明的主儿。他在封神大战里就显出跟其他师兄弟不太一样，虽然一直是元始天尊的弟子，没公开反叛，可也没像广成子那样死守昆仑。他心里门儿清，封神后格局变了。他最有名的徒弟杨戬，肉身成圣，既不是神也不是仙，是个自由自在的特殊存在。玉鼎真人不声不响地，其实是以杨戬为基础建立了一个隐形的势力圈子。杨戬在天庭当差，听调不听宣，背后少不了玉鼎的谋划和支持。这师徒俩等于是自成体系，既不完全依附阐教，也不听命于西方教，闷声发大财那种。 黄龙真人，心有余而力不足。十二金仙里他公认法力比较薄弱，封神大战时就经常是他第一个被抓或者被打退。他自己也知道几斤几两。眼看阐教内部结构在重组，西方教又虎视眈眈，两边他估计都玩不转。好在元始天尊对这个修为不高但没犯错的弟子还算宽厚，默许了他回老地方昆仑山深处潜修，过点平静日子去了。 道行天尊也选择了归隐，落脚在金庭山，但归隐得不算彻底“清净”。他的弟子韦护很特别，封神后当上了佛教护法神。韦护这个“三教护法全真”的身份，像一颗巧妙地嵌在两教之间的钉子。一方面，他挂着佛教护法职位；另一方面，他是道行天尊的亲传弟子。这种双重身份，使得道行天尊和金庭山在某种程度上，成了阐教和佛教之间一个心照不宣的信息通道或者缓冲地带。 清虚道德真君洒脱。他带着自己成名的法宝，像五火七禽扇，还有攒心钉什么的，直接归隐山林，从今以后彻底消失在大众视野里。他真正做到了断绝尘缘。就像深山古松，消失的无影无踪。
