[微风]英国贵族伯特兰·罗素语出惊人，振聋发聩！他说：“我不愿揭中国人的短，但他们有三个最大的缺点！如果中国想要摆脱困境，实现真正的富强，就必须克服这些弱点，尤其是第三点！”真是字字扎心，值得每个国人警醒！ 一百多年前，英国贵族、大哲学家伯特兰·罗素应蔡元培和梁启超之邀踏上了中国的土地，刚经历过一战创伤的他，对西方文明心灰意冷，想来这个古老的东方国度寻找新的希望，他待了近一年，足迹遍布大江南北，最后在1922年写成了那本著名的《中国问题》。 这本书就像一面镜子犀利地照出了当时中国的满目疮痍，约翰·杜威说它是连接东西方的启发之作，确实，它太坦率了，罗素看到了很多表面的“症候”，比如河南大饥荒，路上有饿死的人，富商却照旧大办寿宴，这种撕裂感让他触目惊心，他还看到官员们疯狂敛财，军阀张宗昌刮了3亿银元，士兵的枪支却破旧不堪。 他把这些归结为中国人的三大“国民病”：贪婪、怯懦、冷漠，他觉得贪婪是因为中国人把家庭看得比公共道义重，冷漠则是因为人太多、苦难太普遍，导致情感麻木，但他没能完全看透，这些“症候”的背后其实是整个社会体系的“病理”——制度的彻底崩坏。 当慈禧太后能随手挪用海军军费去修颐和园，当1921年上海海关的官员们能公然私分关税，这已经不是简单的个人贪婪了，这是权力失去了任何监督。 当一个士兵的月饷只有3块大洋，冷得要把棉衣当掉换粮食，你很难要求他有什么家国情怀。所谓的冷漠不过是极端生存压力下的自我保护罢了。 罗素诊断中最有意思、也最让他困惑的，是“怯懦”，他看到战场上士兵一触即溃，看到租界里洋人欺负同胞，国人只是围观看热闹，他用西方骑士精神的尺子一量，觉得这简直不可思议，但他自己后来也琢磨过味儿来了，这或许不是真的懦弱。 对于那些拿钱打仗的雇佣兵来说，保命才是最理性的选择，这种避免硬碰硬的姿态其实内含着一种生存智慧，往大了说，这甚至是一种独特的东方战略，历史上，那么多外族打进来，最后不都被汉文化给“消化”了吗？这靠的不是一时的血勇，而是漫长时间里的耐心和韧性。 这种智慧后来被毛泽东总结为《论持久战》里“存人失地，人地皆存”的思想，放到今天，我们在南海的“切香肠”战术，不也是这种胆识与隐忍的结合体吗？它用战略耐心瓦解了对方的咄咄逼人，这恰恰是对所谓“怯懦”论调最有力的回击。 罗素的镜子照出了百年前的病根，但他绝对想不到中国自我疗愈的方式，他希望通过温和的教育改良，但历史选择了一条更激烈的道路，南昌城头的一声枪响，催生了一支完全不同的人民军队，开启了彻底的社会革命。 今天，再回头看罗素的诊断简直恍如隔世，他担心的“贪婪”被关进了制度的笼子，反腐行动追回赃款超过800亿，公务员财产申报系统已经百分百覆盖，权力不再是脱缰野马，他哀叹的“冷漠”也被一次次守望相助所融化。 从“人血馒头”的看客到汶川奇迹的万众一心；从京津冀洪灾时超过50亿的民间捐款，到中国蓝天救援队远赴土耳其救出9条生命，这个民族的同理心不仅被唤醒，还延伸到了全球，甚至促成了沙特和伊朗这对宿敌的历史性和解。 至于“怯懦”那就更像个笑话了，当年整个北洋水师的吨位，还不如今天一艘055驱逐舰，汉阳造步枪和电磁炮之间，隔着一个世纪的追赶，北斗系统0.1米的定位精度让甲午海战中3000米的观测误差成了古董，更不用说，DF-41导弹带来的那种不怒自威的底气。 罗素曾预言，如果中国人能克服自身的弱点，将为世界文明带来全新的希望，成为仅次于美国的强国，他影响了金岳霖、冯友兰那一代学人，他的诊断本身也成了我们自省的催化剂。 最终，这个被诊断的文明用自己的方式兑现了那个百年前的预言，镜子还在，但镜中人的命运早已天翻地覆。
