李敖评价张学良时，坦言“张学良患有斯德哥尔摩综合症”，他的原话是这样的： “张学

李敖评价张学良时，坦言“张学良患有斯德哥尔摩综合症”，他的原话是这样的： “张学良被蒋介石关了以后，是没有那种豪气了的，他还得了斯德哥尔摩综合症。大家不懂这个专有名词，我来解释一下。斯德哥尔摩是瑞典的首都，有一天他在一个银行里面忽然来了匪徒，这个匪徒呢，就绑票了一个人质，一个女职员，这匪徒就带着女职员一边拿着枪、拿着钱就跑掉了，然后呢，他一直抓住这个女职员，跟他走天涯海角，这样跑来跑去，最后呢，这个女职员爱上他。这就像很多被强奸的爱上了强奸犯，甚至给强奸犯租房子，是一个道理。 斯德哥尔摩综合症在心理学上的一个解读，就是说：‘当一个人被另一个人强势胁迫、虐待的时候，时间久了，他就会认同这种胁迫、虐待他的势力。 我在牢里的时候亲眼看到过，放风的时候，就是散步的时候，有的囚犯没出息，要吃这老鼠尾。老鼠尾就是烟屁股，为了这个烟屁股，囚犯可以向班长下跪。这种低三下四的样子，就是认同那个压迫他的人，这种人我看得多了。张学良某种程度上，就是犯了斯德哥尔摩综合症。 你看，他对蒋介石说了很多好话，蒋介石后来死了，他还说。那个日本NHK访问他的时候，就问他‘你和蒋介石还有周恩来最后在一起的时候，说了什么话’？张学良就说：‘这我可不能告诉你’。其实明明可以告诉日本记者，他非要帮着蒋介石瞒着。这算什么事。 而且，后来获得自由后，张学良去给蒋介石上坟，却不去东北给自己的老爹上坟。这太说不过去了，就是病了。所以很多研究者都说张学良内心的矛盾冲突，到死都解决不了，他最后死不瞑目。” 骂张学良的同时，李敖也充分肯定张学良是爱国的，他说：“张学良他爱国，他是中国人中的中国人。这点，我们从张学良的文学作品就能看出来，这个作品是当年张学良参观郑成功祠时候写的一首诗，原稿现在在郭冠英手里。是这么写的：‘孽子孤臣一稚儒，填膺大义抗强胡。丰功岂在尊明朔，确保台湾入版图。’ 这里其实就说明，张学良他效忠的并不是中华民国，而一直是我们意义上的中国。他说，郑成功从荷兰人手里收回台湾，并不是为了延续明朝的统治，而是为了把台湾从帝国主义手里拿回来，让中国的版图完整，这才是真正的目的。张学良写这首诗也是为了表明，自己和郑成功一样，当年不让东北独立，坚持东北易帜，不是为了国民党的中央政府，是为了不让东北独立，不让中国的领土落入帝国主义的手中。” 李敖认为，张学良最终到美国夏威夷岛，实际上是一种自我放逐，自己觉得自己做了错事，惩罚自己一辈子不得回故土。这种行为，也可以证明他是爱国的。 对于张学良的爱情，李敖也有自己的看法。他认为‘把张学良和赵四小姐的感情，与徐志摩、陆小曼的感情相对比’是完全错误的，因为张学良和赵四小姐可以说是没什么感情，更多的是无奈，为什么呢？ 李敖说：他们在一起，没分，纯粹是因为蒋介石把他俩关在一起。如果不是宋美龄利用基督教推波助澜一把，张学良甚至一辈子都不会想到要给赵四小姐一个名分。可见，张学良对赵四小姐其实没什么感情。 但是哪个感情，被关在一起70多年，还能很好呢？不可能的，早磨没了。张学良一获得自由，就立马跑过去看自己的美国老相好贝太太去了，这种历史的细节最能说明问题，这说明他根本没把赵四小姐当回事。所以，他们没什么感情，有感情，不会一接受采访就谈自己当年的风流史。 李敖对张学良的评价，我基本都认同，唯一不认同的是关于“自我放逐”这层，我认为：张学良选择定居美国夏威夷，压根儿不是什么自我放逐，纯粹是因为习惯了安逸舒适的日子，夏威夷让他觉得非常宜居，仅此而已。 关于张学良，你们有什么想补充的，欢迎评论区告诉我。