“押解女囚？那真是要多舒服有多舒服~”中国古代，押解犯人流放是个苦差事，但差役却抢着押解女犯人，因为这就是一个香饽饽差事。可对女犯人而言，流放可是比死亡更痛苦，甚至宁愿被酷刑致死也不愿意流放，这究竟是因为什么呢？ 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！ 清朝乾隆二十五年的深秋，苏州府的官道上，一辆骡车在寒风里颠簸。车帘下，露出一双沾着血污的绣花鞋，鞋主人林氏是前苏州知府的女儿，因父亲涉贪腐案被牵连，要流放宁古塔。 车旁跟着两个差役，一人腰间鼓囊囊的，不时摸出银锭掂量，另一人则哼着小调，全然没在意车中传来的压抑啜泣。 对他们而言，这趟差事是“美差”，对林氏来说，却是比死更难熬的劫难。 在古代司法体系里，流放是仅次于死刑的重刑，犯人需跋涉千里去往蛮荒之地，押解差役本应避之不及。 可唯独押解女囚的差事，差役们却抢着托关系争取，这背后藏着对女囚弱势处境的算计。 女囚大多体质孱弱，不少人裹着小脚，戴上几十斤的铁镣后，连正常走路都困难，更别说逃脱。差役不用像押解男囚那样日夜紧绷神经，夜里能安稳睡个好觉。 女囚若出身官宦或富商家庭，家属为保她路上少受折磨、守住贞洁，会提前备好重金“打点”。 林氏的兄长为凑钱，卖了家中藏书与字画，给这两个差役的“程仪”就有六十两银子，够普通农户过四年。 还备了厚实棉衣、防瘴气的药材，甚至雇了骡车，差役既能搭车省力，住客栈时连房钱都由林家支付。若是遇到无依无靠的女囚，差役更会克扣其仅有的盘缠。 可这份“轻松”，是用女囚的苦难堆出来的。林氏刚踏上流放路时，差役嫌她走得慢，挥起鞭子抽在她背上，粗麻绳鞭梢划破棉衣，渗出血迹。 到了饭点，给她的是掺着砂石的发霉窝头，渴了只能喝路边结冰的冷水；有次她想请差役帮忙给家中捎信，换来的却是“囚犯还敢提要求”的呵斥。 就算侥幸活到流放地，女囚的日子也难有转机。宁古塔的冬天零下三四十度，寒风像刀子般刮脸，林氏到了之后，随身财物被搜刮一空，被分配去舂米。 每天要舂够二十斤，稍有怠慢就会遭鞭打。更悲惨的是，不少女囚会被官府当作“物件”处置：或低价卖给地主当奴婢，或赏赐给驻军为奴，甚至被送入“官妓营”，日夜供人取乐。 林氏后来的结局，只在宁古塔的档案里留下“林氏，三年后病故”的寥寥数字，没人知道她最后是否盼来了家人的消息。 差役争抢押解女囚的现象，从来不是简单的“贪财”，而是封建制度与性别压迫交织的产物。底层差役收入微薄，只能靠这种收入谋生。 封建礼教将女性贞洁看得比生命还重，家属不得不花钱“买平安”；更根本的是，古代女性本就处于“附属”地位，沦为囚犯后彻底失去反抗能力，成了制度漏洞下的牺牲品。 如今再回望那些冰封的流放路，我们看到的不只是差役腰间的银袋，更看到女囚镣铐上的血迹。 那一条条苦难之路提醒我们：任何漠视个体尊严、将他人痛苦当作“福利”的制度，终究会被历史淘汰；而对每一个生命的尊重，才是文明进步的真正底色。 那么你们怎么看待这件事呢？欢迎在评论区说说你们的看法吧！ 信源：（天下将令——古代流放女囚犯，来回几千里路，为何衙役们却还抢着去押送？；搜狐——古代女囚被发配，衙役们为何抢着押送？其中的好处一句话说不完）
