1023年，62岁寇准去世，穷得连棺材都买不起。宋仁宗拨款让他归葬故土，结果走到半路没钱了，棺木停了足足10年。10年后，宋仁宗想起来这件事，又派人去把他挖出来，继续送回故乡。
1023年的秋天，汴京城里传来消息：寇准死了。这位六十二岁的老臣死在贬所雷州，也就是现在的广东湛江那边。死的时候，穷得连口像样的棺材都买不起，还是当地百姓凑钱买了口薄棺。
消息传到宫里，年轻的宋仁宗赵祯正在用早膳。听到这个消息，他放下筷子，有点难过。他虽然没见过这位老臣，但从小就听寇准的故事——什么澶渊之盟时力劝真宗亲征，吓得辽国退兵；什么在朝堂上刚直敢言，得罪了不少人。先帝真宗晚年信道教，寇准老是劝谏，最后被贬出京城。
“好歹是两朝老臣，赐银五百两，归葬故里吧。”仁宗对宰相吕夷简说。
吕夷简有点为难：“陛下，寇准可是先帝贬出去的人，这事...”
仁宗摆摆手：“人死罪消。再说他当年确实有功于社稷，澶渊之盟要不是他，大宋还不知道要赔多少银子。”
于是朝廷拨了五百两银子，派了个姓王的押运官去雷州接寇准的灵柩回老家下邽。王押运到了雷州一看，心就凉了半截——寇准住的是茅草屋，家里最值钱的就是几箱书。棺材是当地百姓凑钱买的薄棺，已经有点发霉了。屋里还有个老仆人在守着，说是跟了寇大人几十年，不肯离开。
王押运摇摇头，雇了辆马车，装上棺材就上路了。从雷州到陕西下邽，好几千里路，五百两银子看着多，其实根本不够。光是雇人雇车、一路吃住就是大开销。再加上沿途官员听说运的是寇准的棺材，都不愿意接待，还得额外打点。
走到河南洛阳时，钱已经花得差不多了。王押运算算账，发现剩下的钱根本不够走到陕西。他想了想，干脆把棺材停在洛阳郊外的一个破庙里，给老和尚塞了点钱，让他帮忙看着点。
回京后，王押运禀报说：“陛下，寇准的灵柩已安置妥当。”
仁宗正在批奏折，头也没抬：“嗯，知道了。”
这一停就是十年。破庙里的老和尚换了好几茬，寇准的棺材一直停在偏殿，积了厚厚一层灰。有时候香客问起，小和尚就说：“是位老大人的灵柩，等家人来接呢。”庙里穷，和尚们有时还会偷偷拿棺材当桌子用，在上面摆些供品杂物。
其实哪还有家人？寇准的儿子早死了，孙子辈散的散，逃的逃，没人敢来认这口棺材——谁让寇准是戴罪之身呢？期间有个旧部来看过，摇摇头又走了，说是怕惹麻烦。
1033年的一天，仁宗在资善堂听讲经，老师偶然提到“忠臣蒙冤”的话题。仁宗突然想起件事，问宰相吕夷简：“寇准是不是归葬故里了？朕记得十年前拨过银子。”
吕夷简支支吾吾：“这个...臣也不太清楚。”
仁宗觉得不对劲，派人一查，才知道寇准的棺材在洛阳停了十年。皇帝当场就火了：“岂有此理！朝廷命官，死后停棺十年不得安葬，成何体统！你们就是这样办事的？”
他立即下令，再拨银两，派新的押运官去洛阳接寇准灵柩，务必送回下邽安葬。这次特意吩咐：“用上好棺木，好好安葬。”
这次的李押运官不敢怠慢，赶到洛阳那间破庙。推开偏殿门，一股霉味扑鼻而来。棺材上的漆都快掉光了，蜘蛛网结得到处都是，棺材盖上还摆着几个破碗。
“开棺验看。”押运官吩咐。
手下人撬开棺材盖，里面只剩下一具白骨，官服早已烂成碎片。只有一方玉佩还完好无损，上面刻着“寇”字。
李押运叹了口气：“收拾收拾，重新装殓吧。去买口上等楠木棺材来。”
新棺材用的是上等楠木，朝廷特批的。一行人吹吹打打，总算把寇准送回了下邽老家。下葬那天，当地官员都来了，毕竟现在是皇帝亲自下的旨。还有些老百姓自发来送葬，说记得寇大人是个好官。
仁宗后来还给寇准恢复了名誉，追赠中书令，谥号“忠愍”。意思是忠诚又可怜。
寇准要是地下有知，不知道会怎么想。这位老臣一辈子刚直，在朝时得罪过不少人，但从来没贪过一文钱。他常说：“宰相若贪，何以率下？”最后死在贬所，连口棺材都买不起。死了十年不得安葬，最后还得靠皇帝想起来才入土为安。
有人说寇准傻，不懂得圆滑处世；也有人佩服他的骨气。不过这些都不重要了，重要的是，他总算回到了故乡，再也不用漂泊了。
后来有人去下邽拜祭寇准墓，发现坟头很干净，经常有人打扫。当地人说，是些老人家自发来的，他们记得寇大人是个好官。有个老秀才还在墓前写了副对联：“生前正直，死后凄凉，天道无常；忠而见弃，愍而终恤，史笔有光。”
历史有时候就是这样讽刺。寇准生前轰轰烈烈，死后凄凉无比，最后又因为皇帝的愧疚得以安葬。
那口在破庙里停了十年的薄棺，后来被和尚们拆了当柴烧。
有人看见烧的时候，火光特别亮，映得庙里的菩萨像都发红，好像也在为什么人惋惜似的。
