1842年，林则徐被贬新疆伊犁，中途歇脚见一妇女哺乳回避，走远后下令：都杀了。

1842 年，林则徐被贬新疆伊犁，中途歇脚见一妇女哺乳回避，走远后下令：都杀了。道光二十一年，虎门销烟的壮举犹在眼前，昔日力挽狂澜的钦差大臣，却已沦为戴罪西行的流放之囚。 谣言传得最快，也最容易伤人，林则徐西行途中的那一年，江南到西北的驿路上流传着一个惊人的说法：一位妇人因在荒村哺乳被他看见后仓皇回避，结果林则徐大怒，下令将村民“都杀了”。 消息一经散播，震动四野。那些记得虎门销烟场景的百姓无法相信，那位曾为天下禁烟、誓与鸦片贩子周旋到底的钦差大臣，竟会变成嗜血残暴之人。 朝堂内外更是议论纷纷，有人认定这是英雄失势后性情大变的证据，也有人怀疑其中必有隐情，然而真相与谣言恰恰相反。 那日夜宿荒村，林则徐亲眼见到惊慌回避的妇女后，立即令随行兵士后退，以免惊扰百姓，还特意叮嘱不可触碰民居。 第二日清晨，探哨回报山中盗匪盘踞，长期劫杀往来商旅，甚至曾杀害官员、焚毁官仓，林则徐立即调动随行人马联合地方清军，将匪巢一举剿灭。 被擒的二十三名盗匪中，罪恶深重的头目十一人依法处死，其余从匪者则释放回乡，所谓“都杀了”，原是流民添油加醋，最终变了面目。 林则徐在事后还命人安抚受惊村民，分发粮食种子，劝他们安心耕种，这样的处理既严厉又宽和，正是他一贯的作风，林则徐一生仕途多舛，却始终以“民生”为首要。 在江南任职时，他曾为百年罕见的水灾四处筹措粮食，设厂施粥；在湖广督署，他厉行禁烟，却又反复警示部下不可借禁烟之名骚扰百姓，还亲自为贫苦烟民写下戒烟方子。 百姓眼中，他是清官，更是守护者，但清朝中叶的现实远比江南复杂，在西北边疆，盗匪案件年年递增，山道被截断，粮车常常失踪，往返的商旅几乎不敢上路。 官员遇害的案例时有发生，地方财政濒临瘫痪，面对这样的局面，单靠劝说与怀柔无法阻挡匪患蔓延，林则徐到来时，安西、哈密一线早已被匪徒肆虐得人心惶惶。 为了守住边境，他采取“剿抚并行”的办法：杀戮劫掠多年的首恶，使他们不再有机会祸乱地方；而对因饥饿无奈入匪的百姓，他宽赦既往，分给土地和种子，引导他们重新回到耕作的道路上。 经过数月，局势渐渐平息，商道得以恢复，边境重归秩序，其实，在这一切背后还有更深一层隐情。 林则徐并非单纯因“战败问责”而被流放，他被点名处置，乃是列强在鸦片战争后的要求，道光皇帝迫于形势，不得不下令，但又暗中托付他巡视西北边陲，暗察军情地势。 于是，这场“贬谪”反而变成了一次带有使命的巡边，林则徐没有因为失势而消沉，他在旅途中日夜记录沿途地形、水利、兵备与物产，写下《荷戈纪程》。 每到一地，他都询问民生疾苦，思索怎样才能改善百姓的生活，进入伊犁后，他立即察觉这里虽临大河，却因灌溉不足而荒地广布。 他带着人马勘查半月，亲自绘制水渠图纸，发动军民开渠引水，让大片荒地变成可耕良田，数年间，伊犁百姓的生计大为改善。 同时，他还从内地调来织布工具，推广种植新的作物，令边地百姓有了更加多样的粮食与衣物来源。 寒冷的冬日里，许多人第一次穿上自己纺织的布衣，那时的伊犁不再是荒凉的边境，而逐渐成为粮食自给、百姓安居的地方。 鸦片战争的硝烟早已让林则徐明白清廷积弱的局限，他曾在战争初期力主抗击，布防珠江口，调度兵船，甚至亲自勘察炮台位置。 但当战局不利，他依然坚持守土，不曾退缩，正因为如此，英国人把他视为最大的阻碍，才在和约中要求将他撤职。 然而在百姓眼中，他的形象并未因此动摇，无论是江南灾区的粥棚，还是西北边境的水渠，人们记得的都是那个不辞辛劳、以民为先的官员。 即便身为流放之人，他在路途上仍然想着如何保境安民，终于，在伊犁工作三年后，朝廷召他回京，临行那日，当地百姓听闻消息，自发聚集在道路两侧。 有人送上粮食，有人携来自织的布匹，还有人跪在地上久久不起，送别的场景延绵数里，哭声此起彼伏，对于百姓而言，他的离去意味着失去了一位真正关心他们的官员。 林则徐离开时，伊犁已发生显著变化，昔日饥饿的村落逐渐充实，田地重新恢复生机，妇女学会纺织，孩童在新开辟的田地上奔跑。 边境的安宁并非一劳永逸，但这几年的治理让人们看到，只要有真心为民的人，即便在最艰难的地方，也能带来稳定与希望。 林则徐的一生，经历过禁烟的壮举，也承受过被贬的屈辱，他从未放弃过自己的信念，也未曾背离过“民为重”的准则。 从南海之滨到伊犁河畔，他的足迹与政绩，始终紧紧系着百姓的安危与生计，正因如此，他虽遭谣言中伤，却在历史中留下了另一种更为深远的声音。 粉丝宝宝们在阅读时，可以点一下“关注”，并留下大家的看法！ （主要信源：林则徐被贬新疆伊犁 清朝道光年间历史事件... - 百度百科）