我们的认知里，只有无产阶级穷人才不怕死，富人、读书人都是怕死的。看清末民初后的几

我们的认知里，只有无产阶级穷人才不怕死，富人、读书人都是怕死的。看清末民初后的几十年，却发现“诡异的”一幕：一些富二代、读书人，对于死，竟然毫不顾忌。     傅斯年就是一个典型例子，他出生于一个世代显赫的书香门第，先祖傅以渐是清代顺治年间的首任状元。     作为典型的“富N代”贵公子，他本可享受安逸生活，却在1919年五四运动中扛着大旗走在游行队伍最前方。     林觉民，这人大家可能在课本里见过，就是写《与妻书》的那位，他的老家在福州南后街，标准的书香门第家庭。     按说这样的家庭背景，好好读书考个功名，或者继承家业，日子肯定是差不了的。     但他偏偏走上了革命的路，24 岁那年参加广州起义，跟着黄兴他们攻打总督衙门，受伤被俘后，在狱中绝食抗议，没几天就牺牲了。     起义前一晚，他在香港的旅馆里，趁着同伴睡着，给父亲和妻子写诀别书，一直写到三更天。     他在信里说，只有革除暴政建立共和，国家才能富强，那样自己死了也瞑目。     一个家境优渥的年轻人，明明可以安稳度日，却主动选择了一条必死之路。     再看戊戌变法里的 “六君子”，除了刘光第是草根出身，其他几位大多家境都是不错的。     谭嗣同的父亲是湖北巡抚，标准的官二代；康广仁是康有为的弟弟，出身封建官僚家庭；林旭娶了重臣沈葆桢的孙女，属于官僚世家；杨锐是张之洞的幕僚，背后有高官撑腰。     按说这些人要么本身就在体制内，要么和官场关系密切，完全可以明哲保身，但他们偏偏要搞变法，要触动既得利益，这在当时可是掉脑袋的事。     慈禧太后发动政变后，谭嗣同本来有机会逃走，他却选择留下来，说 “各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。     最后这六个人在北京菜市口被砍头，没有一个退缩的。     这些读过书、有身份有地位的人，为什么会做出这样的选择？     因为中国人讲究 “修身齐家治国平天下”，当国家都快没了的时候，这种家国情怀就被彻底激发出来了。     而且那时候西学东渐，很多年轻人去日本或者欧洲留学，接触到了民主、共和这些新思想，他们发现，原来国家可以不是皇帝一个人的，老百姓也能当家作主。     对比之下，清政府的腐朽无能就更让人受不了。     这些年轻人见过更先进的制度，知道国家该往哪个方向走，所以才更受不了祖国继续沉沦。     按咱们现在的理解，富二代和穷人属于不同阶级，利益诉求应该不一样。     但在清末民初，民族矛盾已经上升到了第一位，不管家里有钱没钱，大家都觉得再这么下去，整个国家迟早要完蛋，到时候谁也过不好日子。     当国家面临生死存亡的时候，所谓的阶级差异在民族大义面前，就变得不那么重要了。     无论是清末民初还是后来的抗战革命，乃至于新中国成立至当代，国家危难之际，总会有一些人会站出来，不管他们原本是什么出身。     这些人固然不是生下来就不怕死的，但他们知道有比生命更重要的东西要守护，一死又有何惧哉？     正所谓为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！