“娶堂妹，娶姑姑，甚至娶了自己的母亲？” 这样的消息，放到今天，足以引起轩然大波，甚至会被冠上“乱伦”的恶名。然而，在古代日本皇室，这却并非什么稀奇事。从崇神天皇娶了自己的堂妹，到仁贤天皇娶了自己的姑姑，再到敏达天皇娶了自己的妹妹，甚至武烈天皇娶了自己的生母，日本天皇的婚姻史，宛如一部令人瞠目结舌的“乱伦史”。 这一切，要追溯到日本神话开国的根源——“天照大神”。根据《古事记》和《日本书纪》的记载，天皇是“天照大神”的后裔，拥有“天命神血”，是“现人神”。 为了保持神血的纯净，日本皇族内部通婚成为一种政治与宗教的制度安排。于是，从崇神天皇到武烈天皇，近亲通婚的现象一再出现，甚至一度发展到骇人听闻的程度。 公元前97年左右，崇神天皇继位，被尊为“御肇国天皇”，是日本历史上被称为“人皇”的第一位天皇。 那时的日本尚未形成统一的国家观念，部族纷争不断。为了稳固皇权，崇神天皇决定通过婚姻巩固内部的神族血统。 他的妻子是谁？并非远嫁他乡的公主，而是他自己的堂妹——御间城姬。 这桩婚事在当时被视为“天命所归”。古人相信，唯有同宗同族之人才能继承天神之血，外人若参杂其中，便会玷污皇统的神圣。 崇神天皇的这一婚姻开创了日本皇室内部近亲结婚的先河。从那以后，皇族子嗣往往在叔侄、堂表之间通婚，形成一种“神血纯化”的循环。 到了公元五世纪，日本已步入古坟时代，皇室制度趋于稳固。仁贤天皇是雄略天皇的孙子，他的婚姻故事更显得诡异——他娶了自己的亲姑姑——饭丰青皇女为皇后。 据《日本书纪》记载，饭丰青皇女在仁贤登基之前，曾作为“摄政”管理朝政，颇具威望。仁贤为了稳固皇位，不仅没有回避这位权势极大的姑母，反而主动迎娶她为妻。 这一举动表面上是孝敬姑母，实则是政治权谋的体现。皇室内部的权力斗争激烈，娶姑母为后，不仅能获得她的支持，还能名正言顺地掌控宗室权力。 那场婚礼在宫中举行时，大臣们表面称颂“孝心”，心中却暗暗震惊，私下称之为“逆伦之事”。 然而，仁贤天皇本人却极为自豪，他曾公开宣称：“天之血不杂人血。”这句话成了此后数代天皇维护近亲婚的“堂皇理由”。 到了敏达天皇（公元572—585年）时期，日本的“乱伦婚”已几乎制度化。敏达天皇迎娶的皇后是他的同父异母妹妹——推古皇女（后来的推古天皇）。 两人自幼一同长大，感情深厚，宫中人都称他们“如影随形”。然而，这段兄妹关系最终被神化为“天命所归”。 婚后，敏达天皇与推古皇女共同掌权，形成了早期日本最有权势的“兄妹共治”局面。 但这段婚姻的代价，是皇室基因的严重衰退。史书中记载，敏达天皇之后的几代皇族后裔体弱多病、早夭频发。 直到后世史官回顾这一时期，才惊叹于这种“自我封闭”的婚姻结构几乎摧毁了皇族的身体素质。 如果说崇神和敏达的婚姻尚可用“血统论”解释，那么武烈天皇的故事，便完全超出了理性的范围。 据《古事记》记载，武烈天皇残暴好杀，被称为“最暴之帝”。他不仅性情乖戾，还做出连当时人都难以接受的事情——娶了自己的生母。 他的母亲是仁贤天皇之女、饭丰青皇女之侄女。在仁贤去世后，武烈即位，竟将生母迎入宫中封为皇后。 这一行为在宫廷内引起巨大震动，大臣们无人敢谏，唯有少数人叹曰：“神血已乱，天命将改。” 果不其然，武烈天皇在位仅十余年便暴毙无嗣，标志着古代皇族“神血”体系的崩塌。 此后，日本进入新的王朝更替——继体天皇继位，皇统被迫从旁支延续。自此，皇室逐渐放弃近亲婚的极端做法。 随着佛教与儒家伦理的传入，日本社会逐渐接受了“父子有亲，夫妇有别”的人伦观念。到了奈良、平安时代，皇族内部通婚逐渐减少，转而与贵族家族联姻，以政治联盟取代血统纯化。 武烈天皇死后，皇室重新审视所谓的“神血纯洁”。人们开始意识到，过度封闭只会带来衰败。 于是，从继体天皇开始，日本皇族的婚姻逐渐开放，与藤原氏、源氏、平氏等名门贵族联姻，建立了新的政治秩序。
