[太阳]1967年，一个妇人在一家医院去世，无人替她收尸。过了几天，她的一个朋友看着遗体说：你居然是这个下场！ 王右家的一生，是一场关于现代理想的绚烂与幻灭，她以留学归国、才貌双全的名媛之姿登场，最终却在贫病交加中孤独离世。 1928年，王右家在天津的聚会上遇到了罗隆基，罗隆基提供的不仅是爱情，更是一种打破旧世界的“现代”话语权。 他将悔婚行为升华为“给这古老封建的社会来颗炸弹”的宏大叙事，精准地激励了王右家，在这种理想感召下，她将反叛视为通往自由的实践，不惜对抗名门望族的反对，义无反顾地撕毁旧婚约，与已婚的罗隆基同居，并在他离婚后与之结合。 婚后，两人约定做“新式夫妻”，互相给予充分自由，不受家庭羁绊，王右家认为，这标志着她已成功挣脱世俗枷锁，进入了一个理想化的情感关系，然而，她所憧憬的“新式关系”在现实中迅速瓦解，让她陷入了比封建婚姻更具欺骗性的情感囚笼。 罗隆基“新思想”的外衣很快褪去，其风流本性不改，不仅与其他女性纠缠，甚至对王右家大打出手，当初“互不干涉”的约定，成了他沾花惹草的挡箭牌，王右家的宽容与自信，换来的是毁灭性的背叛。 在结婚纪念日当天，她发现了丈夫写给闺蜜杨云慧的数百封情信，以及承诺离婚再娶的誓言，从罗隆基身边逃离后，她渴望一个安稳的家，为此嫁给了富商唐季珊，甘为第五任太太，历史惊人地重演，这段婚姻在短暂恩爱后迅速冷却。 唐季珊很快便移情酒店女郎，夜不归宿。王右家质问时，对方毫不在乎的态度，让她彻底看清，自己不过是从一个圈套跳进了另一个，在这两段关系中，她的人格被彻底物化，沦为了一个连尊重都得不到的“玩物”。 “出走”构成了王右家一生的行为模式，发现罗隆基的背叛后，她仓惶逃离，远赴印度、英国，但这并未让她建立起独立生存的能力，抗战胜利后回国与罗隆基离婚，她又走入了与唐季珊的关系。 当她再次从唐季珊身边“逃跑”时，已失去了可以依靠的社会地位和财富，在香港的创业失败，是她试图经济独立的最后尝试，也宣告了她彻底的无助，她的出走成了一个悖论：越是逃离囚禁她的关系，就越是陷入被社会和贫穷囚禁的绝境。 家人不再接纳，爱人皆成过往，她一生追求一个可以栖息的“家”，却终其一生都在“离家出走”，1967年，她在贫病中头痛欲裂而死，无儿无女，孤独终老。 王右家的悲剧，是一个觉醒女性因将个人解放完全寄托于“理想爱情”而导致的必然幻灭，她的故事警示后人，真正的独立，不仅是思想上的觉醒与反抗，更需建立在经济自主和完整人格之上。 信息来源：网易新闻《1967年，一名妇女死亡，无人收尸，背后原因令人唏嘘！》
