人有贵气，一看便知。 穷人贵相，往往都是男人女相或女人男相，也有北方南相南人北相，既有男人的坚韧，又有女人的柔和。给人雌雄同体阴阳合一的感觉。 什么样的人有贵相？ 第一种是溥仪那种没落贵族的气，这类人曾经被优待过，所以当下时运不济，但身上那股各种欲望被满足过后才能产生的倦怠感和对人性各种局面下的透彻感，会直接和素人区分开。 第二种五官端正，眉眼舒展，其人心气大开， 有格局气魄有胆识，有富贵之命。 谢浩男：寒门贵公子，气质绝了。 - 曾国藩曾说过：端庄厚重，谦卑含容，事有归着，是贵相，心存济物是富相。 阅历愈深，愈懂得识人于心。 有些人素衣简行，却自带光华。非关容貌衣着，而在眉宇间那片深潭般的静定。 此为“清贵之气”，与靠外物堆砌的“富贵相”迥异。后者眉梢常悬着渴求，而前者，是欲望沉淀后的澄明。 从求人到求己 《格言联璧》说：“贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。” 真贵气，始于“不求”。 不求人认可，不求天怜悯。如竹子中空而有节——虚心接纳一切，但绝不为五斗米折断脊梁。 这份“不求”，让你在贫寒中保有尊严，在富贵中不失清醒。 闵子骞幼年丧母，继母待他刻薄。寒冬让他穿芦花袄，冻得发抖。父亲误会他装冷，一鞭抽去芦花飞散，真相大白。盛怒之下要休妻，闵子骞却跪求：“休了母亲，弟弟们怎么办？”继母闻言悔悟，从此视如己出。他后来拜师孔子，成为七十二贤之一。 知足 老子言：“知足者富。” 世人做乘法，贵人做减法： - 减一份贪念，多十分从容 - 减一份比较，多百分自在 - 减一份焦虑，多千分力量 这份“知止”的智慧（《大学》：“知止而后有定”），让你在任何境遇中都能找到内心的锚点。 庄子说：“得者，时也；失者，顺也。” 财是流动的，贵是刻在骨子里的。 我们只是替别人暂时保管财，而非永久占有。 不把贫穷当命运，不把富贵当归宿。如此，才能在浩瀚海洋起伏中随波逐流。 美人在骨不在皮，富贵在气不在形。 清贵始于： 一、心湖澄净，面自清 观察始于眼神。 当心神散乱于攀比、琐碎与焦虑，目光自会漂浮不定。这些内在的波澜，终将刻印为眉间川字、嘴角沉郁，再精致的妆容也难遮掩。 心是面相的投射，浊浪难映清明月。 二、心光聚敛，莹然自生 清贵之气，源于在于心神的凝聚与 沉潜——专注力。 当人全情沉浸于所爱之事，便从纷扰中抽离。如溪流汇入深潭，复归沉静。 此时再看： - 眼神如古井涵秋，波澜不惊却内含万象 - 眉宇若雨后远山，舒展间自有天地 那份笃定，是内在秩序的外显，是心灵找到锚点后的自然松弛。 三、时光雕琢，相由心造 容颜终会老去，但专注却能在脸上刻下另一种年轮。 它抚平因焦虑而生的纹路，涤荡被浮华沾染的浊色，最终沉淀为一种不为外物所动的雍容。 这非刻意营造的疏离，而是灵魂在长期专注中获得的质地。 四、其“贵”，贵在灵H 不生恶相，便是贵相。 相由心生 ，福由善养。 有所归依与持守 不为外物所役的圆满尊严 真正的清贵，是精神境界的映照。 它生于一颗有所执着、懂得守望的心，长于日常中守护内在秩序。 如深谷幽兰，不为无人而不芳； 如古玉含光，温润自华，不假外求。 如何戒掉穷气养成清贵气？ 外修仪容以立世 内养才德以明心 每天 冥想：予自己片刻独处放空发呆，让心神如浊水自澄 2. 找到挚业：全情投入一事，在创造中安顿灵魂 3. 简化外求：知足者富，对无需之物断舍离 心存善念，但行好事，莫问前程。 5·专注 抚平焦虑催生的纹路，从容由此而生涤荡浮华沾染的浊色，清气向上舒展更在举手投足间，沉淀下 不为外物轻易撼动的雍容气度 当你的内心因专注而凝聚，因纯粹而发光—— 那份洗尽铅华、自有风骨的“清贵”，便是时间赠予你最独特的徽章。 此物不假外求，无可伪饰，是一个人为自己加冕的精神冠冕。 蓝战非，就是这样的。身家过亿环球旅行。在东欧的时候，人家看见他都躲得远远的，怕他抢东西。他坐在巴黎街头长椅上吃汉堡，两三个小孩给了他两瓶饮料和一袋面包，把他当乞丐了 其实运和气是不同的，就是气是比较轻盈，是可以先到的。 当你具备了这种能量以后，你会吸引很多的好事！ 境随心转！你的贵气自然而然就会散发。 所以你要先把自己培养成像个有钱人，你才能真正的成为一个有钱人。 相由心生 福由善养。 静生贵气 ，富足顺遂。 自能生羽翼，何丈他人梯。
