1402年，方孝孺被朱棣诛十族，刑场上行刑官把937人押在了方孝孺面前，当着他面杀一个问其是否改变心意。但是，万万没想到的是，这些人没有一个在临死前求方孝孺低头，来换取自己存活，一个都没有！ 建文四年六月，南京城破，一场血腥的处决即将上演。朱棣要这位不肯低头的大儒为自己草拟登基诏书，方孝孺却说出了那句改变无数人命运的话:“便是诛十族，我也不写！”没人能想到，接下来发生的事情会成为历史上最惨烈也最让人深思的一幕。 说起方孝孺这个人，得先从他的背景讲起。他出生在浙江宁海一个读书人家庭，从小就是个书痴，每天能读一寸厚的书，乡亲们都叫他”小韩愈”。长大后拜了当时的大儒宋濂为师，学问做得好，连一些前辈都自叹不如。 朱元璋两次召见过方孝孺，觉得这个年轻人不错，但没有马上重用他。有人说老朱是想把方孝孺留给太子朱标用，也有人说是因为方孝孺主张仁政，跟朱元璋严刑峻法的治国风格不太对路。不管怎么说，方孝孺在朱元璋那里算是混了个脸熟，被派到汉中府当教授，后来又被蜀王请去当世子的老师。 真正让方孝孺飞黄腾达的是建文帝朱允炆。这位年轻皇帝一上台就把方孝孺召进京城，委以重任。读书遇到疑难，建文帝找他讲解；军国大事，建文帝跟他商量；大臣们的奏折，建文帝让他代批。可以说，方孝孺在建文朝达到了人生巅峰，这份知遇之恩他记在心里。 建文元年，燕王朱棣以”清君侧”为名起兵造反。方孝孺作为建文帝最倚重的谋士，讨伐燕王的诏书檄文都出自他的手笔。他还多次给建文帝出主意，比如想离间朱棣的两个儿子，想用割地议和来拖延时间，但这些计策都没能奏效。 建文四年六月十三日，李景隆和谷王朱橞打开金川门迎降，燕军进了南京城。建文帝在宫中起火后下落不明，大部分文武百官都转而投降朱棣。方孝孺却拒不投降，被抓进了监狱。 朱棣其实很想用方孝孺。他需要这位天下公认的大儒来为自己草拟登基诏书，以此来收揽人心，证明自己当皇帝的正当性。朱棣派人到狱中劝降，方孝孺不从。朱棣又亲自召见他，说自己只是像周公辅佐成王一样。方孝孺当场质问:“成王在哪里？”又问:“为何不立成王的儿子？为何不立成王的弟弟？”把朱棣问得无言以对。 朱棣命人递上纸笔，让方孝孺写诏书。方孝孺把笔掷到地上，边哭边骂:“死就死，诏书我不写！”朱棣怒了，威胁说要诛他九族。方孝孺回了一句:“便是诛十族又何妨！” 这句话彻底激怒了朱棣。按照传统说法，朱棣下令除了诛方孝孺的九族，还要加上门生故旧，凑足十族。关于这段历史，需要说明的是，《明史》和《明实录》等正史对此事的记载都比较简略，只写了”杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”，并未详细记载诛十族的具体过程。关于诛十族的详细说法，最早出现在明朝中期祝允明写的《野记》里，距离事发已经过去一百多年。 不过可以确定的是，方孝孺确实遭到了严厉的惩罚。建文四年六月二十五日，方孝孺被处死，时年四十六岁。他的弟弟方孝友也一同赴死。史书记载，方孝友临死前还安慰哥哥说:“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。”他的妻子和两个儿子上吊自杀，两个女儿跳秦淮河自尽。 朱棣死后，他的儿子明仁宗朱高炽多次说方孝孺、齐泰等人”俱是忠臣”。万历十三年，也就是方孝孺死后183年，明朝皇帝才正式为他平反，追谥”文正”，这是给文臣的最高荣誉。 方孝孺的事迹在后世引发了无数争议。有人说他是忠臣，死得其所；也有人说他太固执，为了自己的气节害了那么多人。还有人从现代角度看，觉得朱棣后来确实把明朝治理得不错，开创了永乐盛世，方孝孺当时的坚持是不是值得？ 这些争议其实都是站在”上帝视角”来看问题。对当时的方孝孺来说，他面临的是一个简单的选择:要么背叛自己的信仰和君主，要么坚守自己的原则。作为一个深受儒家思想熏陶的读书人，他选择了后者。 方孝孺的文章写得很好，《明史》说他”工文章，醇深雄迈”，每一篇出来都被人争相传抄。他的政治主张虽然在实际操作中并不成功，但他对读书人气节的坚守，确实影响了后世几百年。清朝时方孝孺还被配祀孔庙，这说明他的儒学地位得到了官方认可。 如今在南京、宁海等地，还能看到纪念方孝孺的祠堂。每年都有人去祭拜这位儒臣。他的故事被写进历史教科书，成为中国人了解明史时绕不开的一章。 六百多年过去了，人们对方孝孺的评价仍然存在分歧。有人敬佩他的气节，有人质疑他的选择。你怎么看？如果是你处在那个位置，会做出怎样的选择？欢迎在评论区留下你的看法。
