说起荆轲，是不是马上会在头脑中浮现出一位绝决而去，毫不退缩的孤胆英雄形象？那“

 说起荆轲，是不是马上会在头脑中浮现出一位绝决而去，毫不退缩的孤胆英雄形象？那“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮，特别引人感慨。陶渊明在《咏荆轲》中就有“君子死知己，拔剑出燕京”的句子，彰显其侠义精神。 “君子死知己，拔剑出燕京”又是什么意思呢？是不是君子死了知己，愤愤不平离开燕京呢？ “君子死知己，拔剑出燕京”中，前句的谓语动词是“死”，但是，后面的“知己”并不是“死”引出的宾语，而是表明动作行为产生的原因，强调了动作是为了特定的对象而发出，翻译成“为……而死”。所以整个句子的意思是“君子重义气为知己而死，荆轲仗剑辞别燕京”。这就突出了荆轲为报答燕太子丹的知遇之恩，而决然赴死的豪迈情怀。 这里“死”的用法，称为“为动用法”。为动用法能够突出主语的意图和目的，使动作行为更有针对性，让表达更有感情色彩。     也不知道为动用法是不是特别钟情于“死”字，古文中的“死”常用作为动用法。       如：①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”───现在逃跑（被抓）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？ ②伏清白以死直兮，固前圣之所厚。───保持清白的节操，为正直而死，这本来就是被古代圣贤所看重推崇的。  ③伯夷死名于首阳之下。───伯夷为了名声而死在首阳山下。‌ ④且勇者不必死节。───况且勇敢的人不一定为名节而死。 ⑤乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。───享受他人快乐的人应当分担其人的忧愁，接受他人供养者须为他人的事务尽心竭力（献身）。 当然，用作为动用法的动词不只是一个“死”字，只要是表示为（替）宾语或对宾语施行某一动作，就可能是用作了为动用法。如： ①既泣之三日，乃誓疗之。───已经为它们哭泣了三天，于是发誓要治疗它们。 ②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。───如果后人只为秦朝哀叹却不以之为鉴戒，那么又会使得更后来的人为这些后人哀叹了。 ③多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！───多情的人自古以来总是为离别而伤感，更哪能承受得了那凄凉清冷的深秋时节！ ④马病肥死，使群臣丧之。───马因过于肥胖而病死了，（楚王）让群臣为它治丧。 ⑤广陵太守陈登得病……佗脉之。───广陵太守陈登患病，华佗为他诊脉。 动词还有什么用法呢？动词通常充当谓语，但是，为了表达的需要，让描述更精准更形象生动，动词也会被放在主语或宾语的位置，活用作名词。 如：“追亡逐北”中，“亡”是逃跑的意思，这里活用作名词指代“逃亡的士兵”。我们是不是可以想象得到那些被追逐的士兵是怎样的一种狼狈情状：他们惊慌失措，溃散而逃，跌跌撞撞，慌不择路，丢盔弃甲，落荒而走。动词活用作名词，是不是更能引人想象，使之更有画面感，获得形象生动的效果？ 又如“殚其地之出，竭其庐之入”中，“出”，动词活用作名词，指土地上生产的东西，因为这个活用，引发了丰富的想象，土地上生产的可能有粮食、可能有布匹等等；同理，“入”，家里收入的东西。可以想象到农民们靠千辛万苦获得的那些微薄收入。把他们土地上生产出来的都拿出，把他们家里的收入也尽数拿出，去交租税仍不够。农民们用尽田产、耗尽家财的生存状态，让人真切地感受到农民们被迫承担超额赋税的残酷现实‌。 动词活用作名词，可以突出动作的特征，使表达更真切更形象生动，引起思考，让人回味。 因为作为谓语的动作行为有可能是宾语发出的，所以动词也有使动用法与意动用法。 如：“沛公旦日从百余骑来见项王 ”，里面的“从”是百余骑跟从沛公，而不是沛公跟从百余骑，且百余骑跟从沛公是客观事实，所以“从”是使动用法，翻译为“使……跟从”。 “且庸人尚羞之”，里面的“羞”是“之（廉君宣恶言，而君畏匿之这件事）”羞，而不是庸人羞，这种羞耻是庸人的主观看法，所以“羞”是意动用法，翻译为“以……为羞”。 以上是古文中动词活用的四种情况，动词为动用法，动词活用作名词，动词使动用法和意动用法。你掌握了吗？那就来练练手吧！翻译下面的句子。 ①吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍。 ②外连横而斗诸侯。 ③大将军邓骘奇其才。 ④名我固当。 写在最后 古文中，动词的活用挺复杂的，却是我们掌握的要点。其实，动词活用的主要类型就是以上四种，根据语境判断，时时分析总结，它的规律也是有迹可循的呢！